不过，我还想到一点要向你们提出。正因为对我们人来说，下定决心成圣成贤极不容易，所以我们必须竭尽全力去修德务善。人际关系要能做到以爱德为启发，而不是以仇恨和冷漠为主导的目标，还是遥遥无期。我们还必须看到财富的分配即使能做到合理均匀，社会的组织即使能做到和谐健全，人间还会有痛苦疾患，误会纠纷，生离死别，孤苦伶仃，以及我们本身局限性的苦恼经验。

面对所有这些沉重压力，基督徒能找到一个唯一而肯定的答案，即十字架上的基督，一个受难而死的天主，一个博爱众人而心受创伤，掬心授人的天主。吾主对不义深恶痛绝，对犯不义之罪的人备加痛斥。但是祂尊重每一个人的自由。祂允许不义存在，因为不义是原罪造成的后果，是人类状况的组成部分。然而祂的心充满对人类的爱。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的苦恼，我们对公义的饥渴……所有这一切残酷折磨，祂无不借十字架而加诸于自己一人之身。

基督信仰对痛苦问题的教诲，并不是花言巧语，自圆其说。它开宗明义首先号召我们接受与人类生活不可分割的痛苦。我无法瞒过你们这一事实，在我的一生中常常存在着痛苦；有许多次我真想放声痛哭。我告诉你们这一点，心中感到高兴，因为我常宣讲，并力图实行这真理，即基督是爱，只有在十字架上才能找到基督。还有些时候，我对现实存在的不义与邪恶，深恶痛绝。尽管抱定志向，并尽了自己的努力，但对未能纠正不义境况的局面，苦闷万分。

我向你们谈论痛苦时，并不只是空谈理论。我告诉你们面临痛苦，心寒胆颤之时，补救办法是仰望基督，也不只是他人的经验之谈。加尔瓦略山的景象，向每一个人宣布，痛苦必须圣化，我们的生活必须同十字架结合。我们若能像基督一般忍受艰难困苦，我们的艰难困苦，便会转化为赔补与补赎，使我们分享耶稣的命运，参与祂的生活。祂由于爱人，甘愿忍受种种酷刑折磨。祂生于贫困，活于贫困，死于贫困。祂受尽攻讦侮辱，毁谤中伤，诬告陷害。祂被门徒负卖，众叛亲离，孑然一身，屈死冤狱。如今，这同一基督，身为人类的首生者与赎罪者，继续在祂的肢体身上受苦，继续在普世人类身上受苦。

痛苦是天主计划的一部分。这是真理，尽管我们难以理解。连耶稣自己也有困难承当祂的苦难：「父啊！你如果愿意，请给我免去这杯吧！但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就！」在这呼吁与接受圣父意愿的紧张抟斗中，耶稣平静地走向死亡。宽恕那些钉死祂的人。

这种抱超性态度来接受痛苦的壮举，正是最伟大的胜利凌驾一切可被征服的。耶稣借其死于十架上，一举征服了死亡。天主从死亡中引出生命。天主子女的态度，并不是对可能发生的悲惨命运因循苟且，而是充满预尝胜利滋味者的成就感。因基督凯旋之爱的名义，我们基督徒应当走向世界，通过我们的言行，播种和平与喜乐。我们应当战斗，和平地战斗，向一切邪恶，不义，罪恶开战。这样我们才能唤醒世人，人类遭遇的厄运，不是注定不变的。唯有天主的圣爱，天主借耶稣圣心所显示的圣爱，才能为人类赢得光荣的精神凯旋。