我必须向你们吐露，有一件事常使我痛心疾首，奋发自勉，那便是想到天下所有尚未认识基督，所有从未希冀天堂上为我们保留的褔祉的人们。他们的生活，像盲人迷路，在远离真褔的歧途上，探索莫名的「幸福」。圣保禄宗徒在特洛阿，梦见异象那晚的感受，令人不难理解：「有个马其顿人站着，请求他说：『请往马其顿去，援助我们吧！』保禄既见了这异象，我们便推知是天主召叫我们给他们宣传福音，便立即设法往马其顿去。」

你们难道没有感觉天主正在召叫你们吗﹖祂通过我们周围所发生的事物，正在催迫我们去宣讲即将再临的耶稣的福音。但是，有时我们基督信徒，却把自己的召叫贬为糟粕。我们变得庸俗浮浅，把大好时光浪费于倾轧纷争，妒贤忌才。更糟糕的是，有人竟对他人修练某项德性真理的实践，妄加责难，无风兴浪。不仅不竭力相助，反加滥肆诋毁。不错，有时在基督徒身上会发现严重缺陷。但是问题的关键不在于我们本身，不在于我们的缺点。唯一关系重大的是耶稣。我们应当宣讲的是基督，而不是自己。

这些感触是某种舆论引起的。该舆论认为耶稣圣心敬礼正陷于危机。其实危机并不存在。耶稣圣心的真正敬礼，一贯健在，依然健在，并充满本性与超性的意义。一贯并依然激发人们皈正献身，承行主旨；激发人们亲切领悟赎罪奥迹的底蕴。

然而，我们应当把真正的敬礼，与无用的多愁善感，与缺乏信理，华而不实的表面虔诚，区别开来。我并不欣赏庸俗的塑像，也不欣赏粗制滥造的，对具有常识与超性观念的人丝毫不起感召作用的圣心像，而且不欣赏的程度不亚于你们。但是，把这些个别的，并正在消失的偏向，曲解为信理或或神学问题，则未免是一种糟糕透顶的逻辑。

若说有危机的话，那便是人心的危机。人的目光短浅，自私自利和思想狭隘。他们不能欣赏基督爱人之心的伟大深度。教会自建立圣心节以来，在庆日礼仪读经中，取用了一段保禄书信，来培育我们真正的虔诚敬礼。圣保禄在其中向我们提出了一整套默观生活的规划，包括知识与爱情，祈祷与生活，且始于耶稣圣心敬礼。天主借宗徒的话，亲自邀请我们遵循这条道路：「使基督因着你们的信德，住在你们心中，叫你们在爱德上根深蒂固，奠定基础，为使你们能够同众圣徒领悟基督的爱是怎样的广、宽、高、深，并知道基督的爱是远超人所能知的，为叫你们充满天主的一切富裕。」

天主的充盈富足，是在基督内，在基督的圣爱内，在基督的圣心内，启示我们，赐予我们的。因为，正是在祂的圣心内，「真实地住有整个圆满的天主性。」谁若无视天主这一伟大计划——即借降生成人，赎罪救世，圣神降临，而向世界倾注祂的圣爱——便无法体会我主对我们的体贴入微。