天主圣父愿在圣子的圣心中，赐给人类一座仁慈，宠眷和「爱情的无限宝藏。」我们若想寻求天主爱人的证据，只须沿着圣保禄的思路作同样的探索：「祂既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把祂交出来了，岂不也把一切与祂一同赐给我们吗﹖」天主之爱世人，不仅俯听我们的祈祷，而且先意承志，在我们祈祷之前，早已惠赐所求。

圣宠使人洗心革面，焕然更新；使罪人逆子幡然皈正，化为忠仆。是天主对我们的爱，一切圣宠的泉源。祂不仅用言语而且用行动，揭示了这一点。正是天主的爱，促引圣三的第二位圣言，圣父之子，取我人身，袭我人性，除无罪之外，同我们毫无两样。这圣言，这天主的圣言，便是天主圣爱所由发的圣言。

天主圣爱，借圣子降生成人，借耶稣基督在世以十字架卓绝血祭为终极的赎罪长征，揭示我们。祂在十字架上，又以新的标志昭示天下：「有一个兵士用枪刺透了他的肋旁，立刻流出了血和水。」这耶稣的血和水，向我们宣告：祂的自我祭献已大功告成。「完成了！」 为了爱，一切都成就了。

今天，当我们重温信仰的中心奥迹时，目睹人的动作行为，被用来表现这最深邃的真理，即圣父圣爱之交付圣子，圣子圣爱之从容赴义，走上加尔瓦略山，不禁愕然起敬。天主没有用霸权同我们打交道。没有。祂「取了奴仆的形体，与人相似。」 耶稣从未矜持疏远，高高在上。虽然在讲道时，祂偶然流露出愤懑感慨的心情，那是因为恶人罪行伤祂圣心所致。但是，我们若仔细观察，马上会发现祂的悲愤实在是出于爱情，是向我们发出的又一次邀请，敦促我们悔罪改过，矢志忠诚。我主天主说：「我岂能喜欢恶人的丧亡？——吾主上主的断语——我岂不更喜欢他离开旧道而得生存？」这话一语道破基督一生行实的原委；使我们恍然领悟，祂为何怀着一颗血肉的心，一颗同我们一样的心，降临我们人间。这便是祂的圣爱的铁证，是天主仁爱奥迹万古常新的见证。