我们自然都渴望同圣母亲密来往，因为她也是我们的母亲。我们对待圣母，像对待活着的人一样。因为死亡对她根本没有作用。她的灵魂与肉体，与天主圣父、她的圣子、以及圣神，生活在一起。

若想了解玛利亚在基督徒生活中所起的作用，若想体验她的爱抚提携，若想以孺子孝爱之情沐浴在她的慈佑中，并不需要钻研什么神学理论。虽然这天主之母的神圣奥迹，确属不可言喻的奥迹，有着丰富的内容，是我们永远不能透彻理解的。

从天主教信仰(CCC)可知，玛利亚具备天主圣爱的殊恩特宠。天主现在已称我们为朋友；祂的恩宠开启了我们的心灵，把我们从罪恶中拯救出来，给我们无穷的力量，使我们反映出基督的形象，尽管我们仍然是卑微软弱的尘土。我们不仅是天主许诺要拯救的遇难者，而且祂的救恩实际已深深扎根在我们心灵中。我们与天主来往，不再像渴望光明的瞎子那样，在黑暗中愤懑哀怨；而是像孩子一般，深深体会慈父的恩爱。

圣母玛利亚，向我们倾诉这种温情，这种信心和安全感。所以，她的圣名直达我们心中。我们与自己生身之母的关系，可以向我们示范，怎样与享有至饴圣名的圣母玛利亚相处。我们应以爱父母、爱兄弟姊妺、爱亲人好友的心爱天主。因为我们只有一颗心。所以，我们应当以同一颗心，与圣母玛利亚来往；用同一颗心来爱圣母玛利亚。

子女通常是怎样对待自己母亲的呢？当然有千种万种不同的方式。但是总脱离不了充满亲热和信赖之心，绝对不会是冷淡无情的；一定表现于种种亲密的生活习惯和细节之中。当孩子需要母亲时，或当孩子忘记母亲时，母亲也会表现关怀的亲情。例如：孩子离家时的吻别；回家时的爱抚；送给孩子的礼物，对孩子讲的温暖知心的叮咛，等等。

我们与天上慈母的来往，也该如此。许多基督徒佩戴圣母圣衣；养成习惯向家中的圣母像，或向公共场所的圣母像致敬请安，无须多话，只要心中思念就够了；或是通过念玫瑰经，重温基督生平的重大奥迹，在诵念默想玫瑰经的过程中，犹如恋人耦耦情语，不厌其烦地热心重覆同样的祷词；或是养成习惯：每周规定一天——星期六——专诚敬礼圣母，献给圣母一些小克己，特别默想圣母的慈母之爱。

除此之外，还有许多敬礼圣母玛利亚的方式，无须赘述了。基督徒生活，并不是非要穿插所有一切敬礼。基督徒在超性生活上的成长，与忙于操练一大堆各式各样的敬礼，根本是两回事。然而，谁若缺少某些敬礼，谁若不以一定适当的方式，向圣母玛利亚表示孝爱之心，谁的信德便不够完整了。

那些认为对圣母的敬礼似已过时的人，只能说明他们不懂这些敬礼所包含的深刻的基督徒内修义蕴；只能说明他们忘记了这些敬礼的根源，即忘记了对天主圣父救赎世界旨意的信德；忘记了对天主圣子降生成人，生于女人的爱德；忘记了对天主圣神沛赐圣宠圣化我们的信赖。玛利亚是天主恩赐给我们的慈母，我们不仅无权排斥她，而且更该以子女的孝爱与喜悦去迎接她。