童贞圣母——吾乐之缘

「众使[玛利亚]蒙召升天欢欣,」使普天同庆,万民举世欢腾。我们今天为什么激情荡漾,灵魂充满平安,深深感到亲切喜悦之情呢?因为我们庆祝圣母蒙召升天。看到天主圣如此圣母,我们子女的,高釆烈呢!

基督,圣母爱子,我们长兄,祂身悬十字架圣若望说:「看,母亲!」时 ,圣母赐给我们母亲。加尔瓦略山悲惨痛苦时刻,我们基督爱徒一起,接受圣母作为我们慈母。预言:「要利剑穿妳心灵。」应验时,圣母万般痛苦拥抱我们,我们子女,人类母亲。如今,人类纪念玄妙蒙召升天。圣母玛利亚天国,天主圣父爱女,天主圣子母亲,天主圣神净配,天主之下,上。

这里,我们面对奥迹。理智无法理解,只有信德光照启示:造物,提携如此高度,成为天主圣青属爱对象。我们知道天主奥秘。但是,既然奥迹涉及我们母亲,我们觉得(如果允许这样话),我们认识,必会胜过其他信理奥迹认识。

假设我们可以挑选母亲,我们怎样呢?断言大家一定选择我们现有母亲,一定一切可能,一切圣宠装饰打扮她。基督正这样做。全智的。爱情本身。权能实现祂心愿。

历代基督信徒怎样早己发现思路的。圣若望•达玛森写道:「这分娩时始终保持童贞淑女,理当现世生命结束后,肉身永腐朽。胎孕造物主淑女,理当安居于天主华厦。天主净配,理当迎入天府。目击圣子身悬十字上,分娩时免痛苦母亲,理当幸瞻圣子坐于圣父之右光荣。天主之母,当享圣子一切产业,受造万尊崇母后,尊崇天主忠仆。」55

神学家们类似理由,解释圣母玛利亚承受的,蒙召升天时积蓄圆满圣宠。他们这样说:「这理所当然的。天主能这样做,所以这样了。」此理显然,因此主从圣母始孕无玷时起,赐给一切可能赐给殊恩异宠。超越撒旦鬼魊。灵魂肉身美丽绝伦,纯洁无瑕,纤尘不染。

但是君勿忘:若天主显扬圣母,同样千真万确,没有豁免痛苦,没有豁免工作辛劳,信德考验。天,大声赞扬耶稣喊道:「怀胎,吸过乳房,有福的!」耶稣答道:「可是天主话而遵行人,有福的!」耶稣圣母「主旨承行」(Fiat)褒扬。圣母一心一德,踌躇天主圣意细节,引起一切后果,不扬,消声迹于日常静默祭献中。

默想这些真理,使我们天主逻辑认识,使我们认识我们生活超性价值,取决于建树高骛远丰功伟迹。相反,忠实接受天主圣意,慷慨欢迎日常细小祭献机会。

效法天主,圣化自己,必须老老实实做人开始,接受主给我们凡人现状,承认自己不过普普通通人,努力圣化我们平庸卑贱。圣母玛利亚便这样生活的。天主特宠对象,圣宠,超越一切神圣,平凡生涯。

圣母玛利亚造物,我们亳无二致。颗同我们一样心,喜怒哀乐,百感丛生。加俾厄尔天神传报天主计划之前,圣母并不知道永恒擢选默西亚之母。自视不过可怜造物。所以谦虚承认,「全大事。」

圣母玛利亚洁净,谦逊慷慨,我们卑劣自私,形成尖锐对照。充分认识点,我们奋起德表。我们同样天主受造物,若能努力师法忠诚,天主我们大事。我们价值,障碍,因为天主选没有价值工具,使祂爱情力量昭彰。

我们母亲,一切圣宠准则生活。我们若默生活,主必赐予我们所需神光,圣化我们日常生活。到头,我们教友可以圣母庆日其他日子,常常缅怀圣母。我们若能善用这些时机,比拟若处于我们境况,怎样做,便进步。如同孩子们越长妈妈,我们最后肖似圣母。

首先,我们师法爱。爱德仅仅满足于好感,爱德必须渗入我们言谈会话,特别是渗入我们一动。童贞圣母并不单单嘴上「承行主旨」,每时刻,坚定不移实践可动摇决定。我们如此。当天主圣爱感召我们,使我们明白祂愿望时,我们应当矢志忠诚坚贞,实践。因为「不凡向『主啊!啊!』人,天国;承行天之旨意人,天国。」

我们必须法圣母本性超性修养。圣母救恩史特蒙殊宠造物,因为上,「圣言成血肉,寄居我们中间。」 但是,含蓄静默见证人。表功扬名,因为追逐荣誉。圣母玛利亚出现于圣子婴儿时期奥迹,不过这些奥迹「普通寻常」奥迹。那些大奇迹赫然发生,群众欢呼惊奇时,消声匿迹,向。当基督跨驴驹荣进耶撒冷,民众拥戴王时,我们圣母玛利亚踪影;众叛亲离,人逃夭夭之际,十字畔重新出现。如此行为,足证其人格伟大,品性精深,灵魂圣德。

步武天主芳踪,我们学会周到服务,不失之于盲从。圣母玛利亚身上,丝亳愚蠢贞女瞎随盲从,无头脑憨态。圣母细天主要求,思索没有领会疑点,询问没有弄懂问题,然后全力以赴,实行天主圣意:「看!上主婢女,愿照话成罢!」眼,何其明智!至圣童贞,我们做人导师,这里我们指出服天主不等于奴颜婢膝,良知;发于中,探求「天主子光荣自由。」

主会我们明智,发现圣母忠实响圣宠许多其他特点。发现生活这些侧面,目的仿效洁德,谦德,刚毅,慷慨,忠贞……但是现在你们的,包括其他所有一切一面,因为内修生活成长条件。的,便圣母祈祷生活。

善用圣母今天赐给我们圣宠,时响应人灵善主圣神启迪,我们应当严肃认真对待天主之间关系。我们无名无姓大众后面,苟且偷安。内修生活没有个人天主之间交往,便根本存在。这么干脆。基督徒生活大敌,莫过于肤浅浮泛。株守常规,钟度日,便会坐失诣于默观境界良机。天主把我们出来,我们应该衪:「你我,这里。」。

大家晓得,祈祷主谈话。或许问:「我们谈些什么呢?」谈些什么吗?大有可谈,可以谈谈祂会感到兴趣事情,谈谈有些什么事情发生,谈谈耶稣诞生,光景,隐居生活,传教讲道,奇迹,祂赎罪苦难死亡,以及复活。三位一体天主面前,保圣母玛利亚,请求我们父亲,我们家长圣若瑟,保佑我们。可以谈谈我们日常工作情况,我们家庭亲友,我们志愿理想,我们缺点过失。

祈祷主题,生活主题。便天主会话方式。回顾反省自己生活境况时,自然意识哪些地方应当作出具体坚决改进,那些地方应当好地顺天主圣爱,作出诚心而具体决定。应忘记圣神恳切祈求,抛弃我们,因为「天主,勇力。」

我们普通教友,来自各业。我们活动,无非日常事务。我们生活,习惯节奏。天天如此,甚至有些单调。但是忘记,尽管我们生活条件大同小异,天主眼超性价值。天主对我们一切作为,无不深感兴趣,因为基督愿我们事务降生成人,内部圣化我们平凡行动。

清晰客观超性现实。绝不热心空想,安慰一下经传人。基督关注我们工作,不管或是千百次;不管办公室或是工厂;不管店铺里或是田野间;不管体力劳动或是脑力劳动,深为关切。祂同样关怀我们为了克服顶嘴反驳,抑制发火暴燥暗自克己牺牲。

祈祷重温这些善思。工作合下,耶稣崇拜祂。这样做,便处方,世俗,置身闹市,时时处处,成为默观祈祷人。我们契合基督学校中,应学第一课。学校里,圣母玛利亚最好导师,因为童贞圣母不管周围发生什么,总是保持信德态度超性观点:「祂母亲一切默存心中。」

我们恳求圣母帮助我们成为默观祈祷人,教导我们认识天主时敲启我们心门。现在我们祈祷:圣母,妳把启示圣父圣子,带到世上。求妳帮助我们,烦恼忧虑中,认出基督。激励我们思想意志,我们天主声音圣宠呼唤。

不过,我们想到自己。开扩胸怀,容纳人类。首先,我们应当想到近人,亲戚朋友同事等等,看看帮助他们向往耶稣建立亲密友谊。如果他们高尚正直,秉性接近天主,他们托付圣母,所有认识灵魂祈祷,因为我们四海同舟共济游子。

忠诚,慷慨。我们基督奥体圣教躯体组成部分。一切追求完整真理人们,参加,成为一体。所以我们身负重任,基督圣爱精湛深厚,昭示人。基督徒切自私自利。否则,便出卖自己召叫。只求保住自己灵魂平安,不管利益人,不仅真正平安,而且远远背离基督。

我们若真的接受信德启示人生真谛,袖手旁观而心安理得。我们不用实际具体行动别人引向天主,踌躇满志。

使徒工作障碍,虚伪尊重心,唯恐谈论修方面话题,引起愉快伤害他们自尊危险,裹足前。其实想法,往往自私自利假面具而已。问题并不伤情感,问题济世救人。尽管我们本身缺陷,天主圣宠可以我们转化助人工具。尽管我们身上缺点,我们分享「因为愿意所有得救,以识真理」福音 。

不过,什么权利去别人生活呢?答覆是:因为他们这个需要。基督并没有征求我们许可,进入我们生活。第一门徒,便这样的:「当耶稣沿加里肋亚海行时,看见西满西满兄弟安德肋,海里撒网,他们渔夫。耶稣向他们说:『来我!使你们成为渔人渔夫。』」我们固然自由权拒天主召叫(妄用自由权,伪自由),圣路加提到那位富少年那般。但是,基督「往训万民」 号召精神,我们权利,责任大谈而特谈天主,大谈而特谈人类话题,因为人心深处,涌流天主渴望。

圣玛利亚「宗徒之后」,一切志宣扬妳圣子圣爱人们母后,深知我们可怜可悲。求妳恳求耶稣宽恕我们浪荡生活,宽恕我们神火炎炎,变得灰冷烬息;烛照幽冥,变得黯然无光;世界之盐,变得索然寡味。天主之母,转祷力大无边。妳为我们转求宽恕力量,使我们虔度信德生活,俾能我们基督信仰,享众人。

使工作敢作为,来自于大众服务如饥似渴愿望。丧失雄心壮志唯一救药,充盈信望三德。话:圣德,圣化。舍此别无其他灵单妙方。

今天,我们教会结合一起,欢庆圣母凯旋升天,欢庆圣母天主爱女,天主净配。圣母玛利亚白冷十字架,一生基督,如今灵魂肉身永远居于圣子之侧,我们喜庆,神乐洋洋。

天主奥迹机制,圣母身为救世工程完全参与者,步步圣子足迹:白冷郡贫穷起,经过纳匝肋隐生活勤劳,加里肋亚加纳婚宴显灵,受难酷刑,十字神圣血祭,天堂永福永乐,亦步亦趋,追随不离。

凡此一切,直接我们有关。因为超性行程,我们应当亦趋的。圣母玛利亚向我们指出,满怀信心道路迈进。效法基督道路上,我们前导,荣召升天我们得救坚定希望。因此,我们称呼她:「我之望」,「吾乐缘」。

对于修德成圣,对于承行天主圣旨,对于恒心到底,切不灰心失望。天主既我们身上开始圣化工程,必予完成因为若天「偕同我们,反对我们呢?祂既然没有怜惜自己儿子,反而我们众人祂交出了,岂不一切祂一赐给我们吗?」

值此佳节,普天同庆,举世欢腾。我们圣化坚定希望,固然天主恩赐,我们方面,勤奋努力。牢记基督话:「谁愿意我,自己,天天自己十字我。」看到没有?背十字架:无一无十字架,天天背主十字架,天天接受轭。借此机会,我们再次牢记:复活喜乐,十字痛苦结果。

但是,害怕。主亲告诉我们:「凡劳苦负重担的,你们前来,使你们安息。你们背起轭,学罢!因为良善心谦的:这样你们必要找得你们灵魂安息,因为的,担子轻松的。」金口若望译道:「来罢!来算账交代,勾销罪债。来罢!因为光荣,得救……若听见轭,切莫害怕,因为甘饴的;听见谈到担子,害怕,因为轻松的。」

圣化道路,引导我们奔向十字架。苦路,基督亲来协助。祂结伴同行,什么苦楚谈!愿喜乐洋洋遍:无一无十字架,十字架。

我们重新教会我们提出这个主题,圣母灵魂肉身,荣召升天,天朝神圣,欢欣雀跃。天堂上至洁净配圣若瑟多么高兴。我们世上怎样呢?信仰告诉我们尘世,我们朝圣者,跋涉征途人。我们命运牺牲受苦,贫困匮乏。虽然如此,我们步履节奏喜气洋洋。

「兴高彩烈事奉上主」别无其他方式侍奉上主。「天主爱乐捐人,」欢喜彻底献身作燔祭人,因为没有理由沮丧气馁。

或许我们未免有些过份乐观吧。我们自己缺点失败清二楚吗?我们并不经历痛苦困顿,薄情负义,甚至嫉愤仇恨人。如果基督徒凡人,别人不同,那么我们怎样摆脱人性天生悲惨状况呢?

睁眼旅途出现痛苦,悲伤沮丧,孤寂冷酷现实,未免真幼稚。但是,我们信仰确凿告诉我们:人生阴暗面,绝不命运使然。人类命运绝放弃追求幸福愿望。信仰告诉我们:我们周围一切,我们之内一切,无不渗透饱涵主定既定目标;一切事物,无不回响天主呼喊我们回到圣父之家召唤。

对现生活超性认识,恰恰向我们保证:人生复杂性,天主圣加以透视,丑恶表面下,发现现世生活天堂永生之间摧毁牢固联系。

圣母升天节,促使我们承认希望基础。不错,我们还是朝圣者,但是我们母亲前面开路,我们指出征途劳顿赏报。告诉我们,我们能够。只要我们忠诚努力,必能安抵天乡。至圣童女既我们模范,教友助佑。我们苦求不止:「请人,尔为慈母」一定自禁慈母心肠儿女。

基督信徒来讲,喜乐宝库。主才丧失它,因为罪恶自私结果,自私则悲伤根源。尽管如此,人灵残灰里,一些喜乐余烬。因为我们深知天主圣母忘记我们。只要我们痛悔,只要从心底发出真心痛悔,只要告解圣事涤净罪污,天主一定出来欢迎我们,宽恕我们。我们任何悲伤,只会一切权利「只因为这个弟弟死复生,失而复得,应当欢宴喜乐!」

上面摘引话,浪子回头譬喻精辟结语。这个譬喻,应当百读不厌,反复默想。「且看,(父亲)出来欢迎你。屈身来迎接你。你,漾溢慈父恩情。命仆役为拿来崭新衣裳,戒指,鞋子。余悸,唯恐受责,上宾。受罚,亲吻你。喝斥你,大摆盛宴。」

天主爱真想像,深不可测。如果待罪人,尚且如此厚道,那么忠诚至圣童贞无玷圣母,岂不不遗余力显扬吗?

我们心常天主,尽管作出响应微乎其微,天主圣使结果累累。圣母玛利亚任何事情违抗天主圣意,圣心中,天主岂完成伦比伟迹吗?

「天出现异兆:女人,身披太阳,脚踏月亮,头戴十二颗星荣冠。」「因为君王恋慕美艳雅丽。……公主穿戴齐备,姗姗来迎,衣服金丝绣成。」 看,今天节日礼仪如何表明靠人理智,根本可能明白天主仁慈浩瀚无限。礼仪其说解释,不如颂扬。激起我们像力,使我们热情激昂歌颂赞美。但是,尽管我们歌且颂,犹感不足。

最终礼仪圣母玛利亚结尾。此语谦虚中,寄寓光荣:「今后万世万代有福;能者大事,名字的。」

Cor Maria Dulcissimum, Iter Para Tutum:玛利亚甘饴之心,开拓稳妥路径,健步安行征程,前进康庄大道,因为爱心通向耶稣基督之爱通途捷径。

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