Josemaría Escrivá Obras
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「今天真光照耀我们,因为上主为我们诞生了。」 这伟大的宣言,打动了今天所有的基督徒。通过他们,这讯息也传遍普世人类,天主与我们同在,这真理应充满我们的生命,假如我们允许天主的真光和恩宠深入我们的灵魂,每一个圣诞节都应该成为我们与天主再一次特别的崭新的聚会。

让我们站在玛利亚、若瑟和圣婴的前面,看望着取了肉躯的天主之子。这光景使我连想到1951年8月15五日,为了一个很特殊的原因,我曾去意大利洛雷托(Loreto)的圣母之家。我本想在那里静静地、恭敬地奉献一台弥撒,不幸我忽视了群众的热心,忘记了当地居民的信德,和他们对圣母的爱,在圣母升天的大好日子,那里挤得人山人海。依照教会的礼仪规则,信友们那时表达热情的方式并不是很恰当的,譬如,当我按礼仪的规定去亲吻祭台时,三、四个当地的妇人也弯腰跟着我做,她们的举动虽然使我分心,但也确实使我感动不已。同时,我也注意到,高悬在祭台上面的几个字:「圣言在此成为血肉。」在为人类所占的地球的一个小角落内,在一所人手建造的屋子里面,天主竟然住了下来。


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天主圣子降生成人,祂是Perfectus Deus, Perfectus Homo:「耶稣是真天主,又是真人。」 当时我深受感动,现在也是一样,我多希望能重返洛雷托。现在我思念着那儿在,回味着耶稣的童年岁月,再次咀嚼那几个使我心动的字:「圣言在此成为血肉。」

Jesus Christus, Deus Homo:降生成人的耶稣基督。这是「天主的奇事」 之一,我们应该细心默想它,并向天主感恩。祂来到这世界,把「主爱的人在世享平安」 带给所有的人,不单是富有的,也不单是贫穷的,而是每一个人——所有愿意把自己的意愿与天主的意愿结合的人。在耶稣内,我们都是一家人,天主的儿女,基督的兄弟,祂的母亲就是我们的母亲。

世界上只有一个种族:天主子女这种族。我们应该讲同样的言语,是天父教给我们的,也是基督跟祂父亲沟通的言语。它出自我们的心思意念,是你们现在祈祷时甪的,,默想的言语;也是灵修者所采用的,因为他们认识自己是天主的子女。这言语使我们的意志千变万化,是我们脑海中的见解,内心的喜好,我们度修德生活的承诺,也在善良,幸福和平安中呈现。

你要看看马槽里的圣婴,祂就是我们的「爱」。望着祂,会觉悟到这真是一个奥迹,我们需要以信德接受并深入地探索这一奥迹,而且要具有一颗基督徒谦逊的心。我们千万不能把天主的伟大,缩小成可怜的我们所能理解的渺小。这奥迹,我们虽然懵懂不清,但让我们试着去明白,它是一道指引人生的亮光。

正如金口圣若望所说:「我们看到耶稣曾经取了人的肉躯,由童贞女诞生在人世间,但是我们却不知道这奇事是怎样发生的。让我们不要白费心机试着去理解它,而要谦逊地接受天主所启示给我们的,不要企图寻找天主所隐藏了的。」 如果我们有这样的尊敬之情,我们便能明白和敬爱这个奥迹,它是一个宝贵的启示,比任何推理更令人折服。


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每当我在马槽旁讲道时,我尝试把主基督想像成一个婴孩,裹在襁褓里,躺在马槽的稻草堆中。纵然祂只是一个还不会说话的婴孩,但是我却视祂为主人和师傅。因为我必须向祂学习,试着由想像中去了解祂的生活——借着阅读福音和默想新约中的景象——去探讨祂生活在人世间的神圣意义。我们必须模仿基督的生活。通过祈祷,阅读及默想圣经,我们逐渐认识祂,就如我们目前在圣婴面前所作的一样。即使耶稣只是一个新生婴儿,我们需要学习祂给我们一切的教导,从祂第一次张开眼睛注视这幸福大地的那一刹那开始。

耶稣曾像我们一样地过活长大,象征人的存在和一切日常活动,都具有其超然的意义。耶稣在人世间三十年的光阴(也就是祂生命大部份的时间),过着隐遁的生活。无论我们已经思量过多少次,但是,当我们再度想起这一事实时,不禁啧啧称奇。我们是普通的基督徒,如同世上千万人一样地过着平凡的生活,然而耶稣的隐居生活,对我们来说,却是充满光芒的,它照亮了我们的生活,使平凡的日子充满了不平凡的内涵。

这就是耶稣,身为「木匠的儿子」 生活了三十年的方式。接着就是三年的公开生活,在人群之中度过的。众人都感到惊异,他们问彼此:「祂是谁?祂从哪儿学到了这些本事呢?」因为祂和他们一样过着普通百姓的生活。祂是「那个木匠,玛利亚的儿子。」 而祂就是天主,在实践救赎人类的工作,同时「吸引众人来归向祂。」


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当我们默想耶稣的隐居生活时,正如默想衪生命里其他事迹一样,不应无动于衷,我们应当体会到,这些时日也是一个召唤,叫我们摆脱自私自利及耽于逸乐的生活。上主深知我们的局限,我们的个人主义和我们的志向。

祂也召叫了我们,又问我们,如衪问雅各伯和若望:「你们能饮我将要饮的这杯爵?」——就是奉献自己于圣父的圣意Possumus!「我们能!」 这就是若望和雅各伯的答覆。你和我是否真的心甘情愿地在所有事上奉行天主圣父的旨意呢?我们有没有把整个心灵完全交给了上主,还是眷恋自我的利益、安逸和自私?在我们的生活里是否有一些违反基督信仰,而不愿改过自新的地方?今天,我们得到改过迁善的良机。

但是,首先我们要信服,是耶稣亲自询问我们这些问题,发问的是衪,不是我;我连面对自己的勇气都没有,我只是在大声地祈祷,而你们每一个要向上主默默地承认:「主,我是多么的不中用啊,我是一个懦夫!我不断地重蹈覆辙啊!」我们可以更大胆地说:「主,祢的手一直在支撑我。如果祢由我自作主张,我一定会犯最羞耻的罪过。千万不要放开我,永远把我当作小孩般看待。我想变得强壮、勇敢和成熟,但是我需要祢的帮助,因为我很笨拙愚蠢。主啊,紧紧握住我的手,确定祢的母亲也在我身旁保护我。那么我们就有力量了,Possumus!我们要以祢为我们的模范。」

我们说Possumus并不是很放肆的,耶稣基督教给了我们一条神圣的道路,而且要我们跟随它,因为祂的这条道路很人性化,即使以我们的软弱也可以接近它,祂如此这般地谦卑了自己。 「祂取了奴仆的本性,谦卑自己的原因在此;祂是上主天主,本与圣父同体,却屈尊纡贵,只没有降低自己的美善和慈爱。」

天主出于祂的慈爱,乐意帮助我们走这一条道路,因此我们不要拒绝耶稣的邀请,不要对祂说「不」,或是充耳不闻。我们不再有借口了,以为自己办不到,因祂巳经以身作则了。 「所以,弟兄们,我全心求你们不要错过这宝贵的榜样,而要跟随祂,在精神上使自己的灵魂重生。」


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你现在明白了认识耶稣的重要,想热情地观察祂的一举一动吗?我经常想在圣经中找寻一句可以描述耶稣的定义,或是祂传记的缩影,终于在圣神默感的圣经中找到这一句:「祂巡行各处,施恩行善。」 耶稣基督在世上的每一天,从诞生到死亡,可以做一结论:祂日以继夜施恩行善。圣经另一处又写道:「祂所做的一切都好」 ,祂把每一件事都做得尽善尽美,绝不会马马虎虎,草率了事。

你和我又怎样呢?我们是否有需要改善的地方?我肯定自己可以找到许多需要改善的地方,我晓得,单凭我个人之力无法做出任何善事。耶稣说过,倘若我们离开了祂,什么也不能作。让我们这些爱天主的人,在这与天主亲密的谈话中,通过祂的母亲,祈求祂的助佑。我用不着再多说了,因为你们每人要独个儿向祂倾诉自己的需要,在内心静静地做吧。而我也得把这些忠告应用在自己可怜的的身上。


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基督无论走到那里都带来许多的美善,且只有美善。祂如何能做到这地步呢?福音另一句作耶稣的一生的总结给了我们答案:「属他们管辖。」 在当今流行违命,反叛和分离的大环境里,我们必须特别重视顺从。

我为何特别喜爱「服从」这个基督徒的德行?因为我深爱自由,我们众人都该认识到自己是天主的儿女,渴望能够成全我们天父的意旨。我们应该依据天主的期许去实践所有事情,同时心里要有一个超性的理由:因为我想这么做嘛!

我不断地努力实行及教导主业团的精神已三十五年了,让我更明了和热爱个人的自由。当天主赏给我们祂的圣宠,赐给我们一个独特的召唤时,祂如同慈父般地向我们伸出强而有力的手,温情流露,虽然明知我们软弱,仍然把我们挑选出来,作为祂的儿女。上主期望我们费一点气力,捉住祂的手,这双帮助我们的手。祂只求我们稍微更努力一点,来证明我们是自愿的。因此,我们必须谦逊,自认是天主的小孩子,我们必须热爱服从,这受祝福的服从;借着它,我们回应了天主卓越的父爱。

我们应该让上主进入我们的生命,满怀信心地接受祂,排除一切障碍和困难。我们都有偏袒自己,自私自利的倾向,想高人一等,纵然只是在自己的劣根性上,也是如此。所以,我们必须到耶稣跟前,好让祂能使我们获得真正的自由,我们才能侍奉天主和服务世人。只有这样,我们才会明白圣保禄所说的真义:「可是现在,你们脱离了罪恶,获得了自由,作了天主的奴隶,你们所得的效果是使你们成圣,结局就是永生。因为罪恶的薪俸是死亡,但是天主的恩赐是在我们的主基督耶稣内的永生。」

老实说,我们总会有自私这倾向,而这诱惑可以在许多方面出现。天主要我们以顺服的态度来表达我们的信德,祂不但不会大吹大擂地告诉我们祂的意愿,反而有时候,祂只会在我们良心深处,低声诉说祂的圣意,我们必须洗耳恭听,忠实地辨认祂的声音。

祂时常借着他人向我们说话。可是,当我们看到这些人的缺点,或者怀疑他们是否完全了解我们的问题时,我们会倾向不服从。然而,这一切或许具有天主的意义,因为天主不会强迫我们盲从,祂要我们运用自己的智慧去服从,我们也必须感到有责任以自己的理智去帮助他人。可是,我们一定要对自己诚恳:让我们在每一件事上反省一下,我们行事的动机,是出于对真理的热爱,或是出于自私和固执己见?当我们因观念不同而与人疏远,当它削弱我们的共融或兄弟之间的团结时,就反映出我们未依天主的旨意行事。

让我们千万记住:如要服从,必须依赖谦逊。再看一看基督给我们的榜样吧,祂听从玛利亚和若瑟。天主为了服从而来到世上,且服从受造之物。诚然,他们两位是最完美的受造物:圣玛利亚,我们的母亲,只有天主才比她更伟大;若瑟,则是一位最贞洁的人。终究他们只是受造物,而耶稣是天主,却服从了他们。我们必须爱天主,好能爱祂的圣意,回应祂的召唤。这些召唤,来自我们平常生活中的职责:事业、工作、家庭、社交、自己与他人的困难,友谊、热衷于从事正确和合理的事。


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每当圣诞节来临时,我喜爱望着耶稣圣婴,百看不厌。这些圣像或圣相显示出一个谦卑自下的天主,提醒我天主正在召叫我们。全能者要我们学习祂的软弱,祂需要人的帮助。基督在白冷的马槽中告诉我们祂需要我们。祂要求我们度一个圆满的基督徒生活——自我牺牲,工作和喜乐的生活。

如果我们不认真地努力仿效耶稣,便永远不会获得真正的快乐。我们必须像祂一样的谦逊。我重复:你知道天主的伟大隐藏在那里?在马槽里、在襁褓中、在馬廄内。我们生命中的救赎能力,只有借着谦逊才能发挥作用。我们必须停止自悲自怜,而要培养助人忘己的责任感。

有时候,一些意向纯正的人也不免为自己制造一些麻烦,十分严重的忧虑,然而完全缺少客观理由。这些问题,发生在缺乏自知的人的身上,他们的自负,使他们想当风头人物,为众人爱戴。他们不断地渴望得到赞赏,来稳定自己的安全感。他们不满于只做好事而不为人知。不幸地,许多本来能够安享心灵平安而快乐无比的人,因为骄傲和妄想作祟,而变得忧愁苦恼,一事无成。基督是良善心谦的。祂的一生,没有追求任何特权或优待,与所有人一样,祂顺其自然地在圣母胎中隐藏了九个月之久。虽然,祂知道整个人类需要祂,祂也渴望降临人间,救赎人灵,但祂却按部就班地行事。就像每一个婴孩一样,在适当的时刻祂诞生了。从圣母受孕的一刻起,直到祂呱呱堕地,除了圣母、圣若瑟和圣妇依撒伯尔之外,没有人知道天主将居住在人间这不可思议的真理!

上主的诞生也极其简朴。祂来临时没有大张旗鼓地,也没有人知道。在这世界上,只有玛利亚和若瑟分享这神圣的奇遇。稍后,是从天使那里得到圣婴诞生佳音的牧羊人,和来自东方的贤士。他们就是这伟大的天和地、神与人共融的超然奇事仅有的见证人。

我们的心怎么能如此强硬,面对这情景而无动于衷呢?天主为了使人类能接近祂而谦抑自己,让我们能以爱还爱,让我们的自由,不但屈服在祂的全能之前,更能屈服在祂奇异的谦逊之下。

天主圣婴是何等伟大!祂的父亲是创造了天地万物的天主,而祂却在这里,在马槽中,「因为在客栈中为他们没有地方」 ,竟然没有其他地方收容整个受造界的主宰。


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当我告诉你,耶稣仍然在我们的心内找寻一个休憩之处时,绝没有夸大其词。我们必须恳求祂宽恕我们个人的盲目和忘恩负义。我们必须请祂赐给我们恩宠,使我们永远不再拒祂于我们灵魂门外。

我主清楚表明,祂对天主圣意的绝对服从,需要弃绝自我和牺牲。这爱不为自己争取权利,只寻求服务的机会。耶稣已经以身作则了,祂是如何服从呢? 「听命至死,且死在十字架上」 ,你要否认自我,为了爱天主和爱所有人灵,你要使自己的生活变得复杂,甚至丧失生命。 「你打算过一个平静的生活?可是天主的意愿却不然。两个意愿不能同时存在,你应该改变你的意向,使它与天主的旨意吻合。你不可修正天主的旨意,来迁就你自己的意愿。」

主,我很高兴看到无数的人灵,像祢一样「听命至死」,一生努力实践天主对他们的要求,。他们为了服务教会而奉献了自己个人的理想、职业,而使众人得益。

让我们学习服从,让我们学习服务。除了心甘情愿地献出自己,为别人费心尽力之外,再没有更优秀的领导方式了。当傲气在内心汹涌,自以为超人一等时,也就是对自己说「不可以这样」的时刻了。我们唯一的胜利是谦逊的得胜。如此一来,我们就可以愉快地和十字架上的基督认同,没半点勉强不安或忧愁。因为忘记自我的快乐,就是爱的最佳保证。


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让我再回到耶稣生活的话题上,祂的坦诚和简朴。容忍我再提醒你们,祂多年的隐居生活不是无意义的,也不仅是为了准备往后数年的公开生活而已。自从1928年,我就已领悟到,天主要使基督的一生成为基督徒的典范,特别是祂的隐居生活——那一段祂和常人肩并肩工作的岁月。上主要许多人以经年累月安静、平庸的生活作为自己召唤的证明。服从天主的旨意,一定意味着弃绝自私自利,但并没有要我们自普通的工作和社会地位中退出,或与我们身份相同的人分离。

我有一个梦想,而这梦想已经成为事实,就是无法计数的天主子女,身为普通市民,分享他们同侪的理想和努力,来圣化自己。我想大声告诉他们这一个神圣的真理:如果你投身于平凡的生活中,并不表示基督忘记了你而没有召叫你。相反地,祂邀请了你留在俗世的活动和事物中,祂要你明白,你职业的召叫,你的才干,非但没有在祂的计划中被遗弃,而且祂更进一步地圣化了它们,将它们变成天父最悦纳的祭品。


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对一位基督徒说,他要服从天主旨意,否则他的生活是毫无意义的,这道理,不但不是要他与其他人隔离。相反地,天主给了我们一条诫命,要我们爱人如同祂爱了我们一样。对一般人来说,就是与他的同侪们一起生活,在世俗中献身为主服务,好使每一个人都能明白天主的爱,并且晓得神圣的道路在世俗中巳经开辟出来了。

我们要切记,天主不仅说过爱我们,祂以事实证明了这点。耶稣基督降生成人,是为了教导我们怎样在生活中作为天主子女。你记得圣路加在宗徒大事录的序言吗?他说:「我已论及耶稣所行所教的一切。」 祂像导师一般,以身作则,以行为事实来教导我们。

现在,在圣婴耶稣跟前,我们继续做个别的省察。我们是否准备好努力尝试,使自己的生活,成为我们兄弟、其他人的榜样?我们是否准备好去做另一个基督?光靠言语是不够的。我现在问你也问我自己,别人看到你——被召去作另一个基督的你,是否敢说,你到世上来是为了教人行事,以一个天主儿子的态度行事?你是否留心天父的旨意,好使你能鼓励每一个人去分享救赎工作中至善、高尚、神圣和人性的价值?你有否在每天的日常生活中,活出基督的生活?

要履行天主的工作,并不只是一句美丽的话语,它是一个邀请,要我们为了「爱」而献出自己,要死于自我,在新生命重生。耶稣基督就是这样服从,地死于自我,而再造一个新生命,耶稣基督就是这样听命至死,且死在十字架上,为此天主极其举扬祂, 如果我们服从天主的旨意,十字架便成了我们自己的复活和欣喜。基督的生活便会一步一步地在我们的生活中实现。别人可以这么评论我们:无论这些人有多少缺点,是多么软弱,但他们到处施恩行善,尽心尽力做天父的好儿女。

当死亡来临时——它迟早必定会来的,我们会满怀欢乐地去迎接它,就如我曾经亲眼见过无数的人,像碰到老朋友般迎接它。满怀欢乐:因为只要我们曾经仿效基督行善,以服从肩负起十字架,不管我们有多少缺点,最后,我们必像基督一样复活,因为「主真复活了」。

耶稣,祂变成了婴孩,克服了死亡。想想看,借着祂的牺牲,借着祂的简朴和服从,祂圣化了人类每天日常的生活,天主子得胜了。

这就是耶稣基督的胜利。祂屈尊纡贵,把自己贬抑到我们的地位——人的子女,因此把我们高举到祂的地位——天主的子女。


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