Josemaría Escrivá Obras
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今天是基督圣体圣血节。我们大家济济一堂,同来瞻仰我主对我们的深情挚爱。衪爱我们如此深挚,竟迫使祂隐身于圣体圣事永留人间。我们恍惚听到祂教诲大众说:「有个撒种的出去撒种;他撒种的时候,有的落在路旁,飞鸟来把它吃了。有的落在石头地里,那里没有多少土壤,因为所有土壤不深,即刻发了芽;但太阳一出来,就被晒焦;又因为没有根,就枯干了。有的落在荆棘中,荆棘长起来,便把它们窒息了。有的落在好地里,就结了实:有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」

一幅多么生动逼真的景象!今天,播种的天主还在撒种。救世工程还在进行。我主要我们人人都参与其事。祂要基督徒打开一切通向天主圣爱的道路。祂召唤我们用言行广扬福音,直到天涯海角。祂要我们信友做教会与社会的双重公民,善尽本份,圣化日常工作,圣化自己身份的具体职责,成为另一基督。

我们爱这个世界,因为它是天主亲手创造的杰作。只要环顾四周,巡视世界,不难发现这个寓言所言属实。耶稣的话言必有效,能激发人灵精忠献身,为主服务。而为主献身服务者的生活言行,则改造了历史。连许多不认识我主的人,也不自觉地受到脱胎于基督教义的文化观念的薰陶感染。


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有鉴于此,我希望大家对自己的基督使命作一番检讨。让我们注视圣体,瞻仰耶稣。祂在这里与我们同在,与我们合而为一:「你们便是基督的身体,每自都是肢体。」 天主一心要留在圣体中来养育我们,给我们力量,使我们天主化,使我们的事业广结硕果。耶稣一身兼作播种人,种籽与播种的收获,祂就是永生之粮。

圣体的奇迹不断重演。圣体具有耶稣本人的一切特征。祂是真天主亦真人,以最自然而寻常的方式献身给我们,作我们的神粮。天主圣爱等候我们已有二千年之久。这可是一段漫长悠久的岁月,但又不尽然,因为对于恋爱中的人来说,时间一飞而过。

我记得有一首可爱的诗,收集在智士阿尔冯索十世的歌集中。诗中描传说中一个憨厚的修士,要求圣母让他瞥视一下天堂。圣母成全了他的宿愿,允许他到天堂上去一游。当他回到人间时,竟认不得他的修院。原来他的祈祷,虽不觉得长,其实竟有三个世纪之久。对于恋爱中的人,三个世纪也算不得什么。我就是这样来理解基督在圣体中等候我们的境界的。是天主在等待我们。天主爱人,把人找了来,不管我们怎样俊帅,不管我们多么浅陋自私无恒——然而也承认天主无限圣爱的能力——祂照样爱我们。

耶稣受到自己爱情的催迫,受到祂一心想教我们爱的愿望的催迫,竟降临世界,寓身于圣体圣事中永留人间。 「祂既然爱了世上属于自己的人,就爱他们到底。」 因此,圣若望用此语开头来记述巴斯卦前夕所发生的大事。那时,耶稣「拿起饼来,祝谢了,擘开说:『这是我的身体,为你们而舍的,你们应这样行,为记念我。』晚餐后,又同样拿起杯来说:『这杯是用我的血所立的新约,你们每次喝,应这样行,为纪念我。』」


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在此简朴而庄严的时刻,新的盟约缔结了。耶稣废除了旧约法律的体制,启示我们祂本身将成为我们的祈祷与生活的实质内容。且看今天礼仪经文所充溢的欢乐之情:「颂歌嘹亮,喜气冲天。」 基督徒歌颂庆祝一个崭新的纪元的到来:「巴斯卦以新代旧,破晓天白昼逐夜,真人身驱除虚影。」

这是爱的奇迹。 「这是天主子女的真神粮。」 永生圣父的长子耶稣献身作我们的神粮。这同一耶稣伫候在圣体中,迎接我们到天堂上去作「祂的嘉宾,同祂一起继承天父的嗣业,作祂的扈从。」 因此,「凡以基督为神粮者虽死于世,却享有永生,因为基督即永生。」

对享受圣体真玛纳神慰神乐的基督徒来讲,永福早已始于今朝。旧生命早已一去而不复返。让我们弃绝旧我之陈腐,脱胎换骨「使我们的心灵言行,内外一切,焕然一新。」

这就是福音,这就是好消息。说是「消息」,因为它报告我们梦想不到的深情挚爱。说是「好」,因为没有比与至善天主结合为一更好的了。这就是福音,这就是好消息,因为它以难喻的方式让我们预尝天堂的滋味。


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耶稣之所以藏身于圣体之中,是为了让我们敢于接近祂。祂要滋养我们,要同我们融为一体。祂说:「因为离了我,你们什么也不能作。」 言外之音不在于责备我们的无能,也不在于要求我们非要步艰履险去寻找祂;恰恰相反,而是在于告诫我们,祂就在这里,与我们同在,供我们享用。

当我们趋赴祭台参与弥撒圣祭时,当我们瞻仰庄严显供的圣体时,或朝拜圣体柜中的圣体时,信德自然会油然而生,益形坚固。我们应当体验领受这新生命,并深深感谢天主的深情挚爱。

「他们专心听取宗徒的训诲,时常团聚,擘饼,祈祷。」 圣经如此描述初期基督徒的生活。他们团结于宗徒信德中,分享圣体,一心一德地祈祷:信仰,圣体,圣言。

圣体中的耶稣,给我们一个确凿的保证,保证祂即临在于我们灵魂内;保证祂的德能将支持整个世界;保证祂所许下的救恩将使人类大家庭在世界末日永聚天乡。在那里,我们将朝见天主圣父,天主圣子,天主圣神,三位一体,唯一的主(CCC 201)。信仰耶稣真实临在圣体圣血形象下,使我们的整个信德得以备极为用。


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我实在不能理解,身为基督徒者,怎能不在圣经中,圣体中,祈祷中,感恩祭中时刻感到要同耶稣缔结友谊的需要。我能完全了解代代相传的教友敬爱圣体的种种敬礼方式,比如:信德宣誓及公拜圣体,或在幽静的圣堂内,或在亲密契合的心灵里,悄悄进行的质朴虔诚的善功。

我们应当热爱弥撒,把弥撒作为我们一天的中心,这一点极为重要。我们要是热心参与弥撒,在一天其余时间便自然会念念不忘我主,时时置身于祂的鉴临之下,时刻准备像祂工作那般地工作,像祂爱那般地爱。所以,我们要学习感谢我主,因为祂没有把祂的临在局限于举行弥撒圣祭那段时间,却一心一意伫留在圣体中和圣体柜中,好与我们同在。

就我个人而言,圣体柜一向是个伯达尼村,是个恬静愉快的去处,在那里基督可以安憩休息;在那里我们可以向祂倾诉我们的忧虑、痛苦、愿望、喜乐,无拘无束,如话家常,一如当年玛尔大,玛利亚和拉匝禄那般。所以每逢我在城镇乡村碰到一座教堂,总是不由得喜从中来,又一座圣体柜,又一回机缘,让我远遁尘嚣,一心密契圣体中的我主。


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当我主在最后晚餐上建定圣体圣事之时,夜幕巳经低垂。金口圣若望注释:这表示「时已届期」 。世界巳陷于黑暗。因为旧仪,即天主仁慈无限怜悯人类的旧标志,即将告终。新曙光即将升起——新巴斯卦即将展现。圣体圣事即在该晚建定,为复活的晨曦预作准备。

我们也应当为这新曙光作好准备。一切有害、破旧、无用的东西,诸如:灰心沮丧,狐疑猜忌,悲伤忧郁,胆小无为等等,都要一扫而尽。圣体圣事给予天主子女一种神圣的新颖,我们应当满怀「新的心思」 奋起响应,革新自己的一切感情与行为。我们已有了德能的新本源,已有了插植于我主的茁壮的新根苗。切不可重拾弃糟,因为我们现在已有了永不败坏的神粮。


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值此基督圣体圣血节,普天之下,城邑乡镇,到处举行圣体游行。基督信友簇拥着隐藏在圣体中的我主,巡游于街头广场,正如祂当年在世之时那般,会见凡想会见祂的人,并为不想找祂的人提供接近祂的机会。就这样祂再次来到祂自己的人中间。对祂这次召唤,我们该怎样响应呢?

爱情应当发于内而形于外,表现于基督徒生活的见证中。我们若因领圣体而获更新,就应当表现出来。让我们同心祈祷﹐求使我们的思想能够诚恳﹐充满平安,有自我牺牲和服务的精神。让我们同心祈祷﹐求使我们能做到言必真实清晰,言之有理,言之得时,从而有助于人,有慰人心,尤其能给人带来天主的光照。让我们同心祈祷,求使我们的行为能做到坚定一致,广结善果,合情合理,散发「基督的芬芳」 ,引人遵行其道。

基督圣体圣血节圣体游行在普世大城小镇举行,但是基督的临在则不限于这一天;不是耳边一阵热闹,接着便忘得一干二净。它的作用是提醒我们,在庄严隆重的圣体游行一旁,肩并肩还有一个基督徒平凡生活中悄悄进行的圣体游行。我们必须在日常生活的平凡活动中发现我主。基督徒只是芸芸众生的一员,但他有幸接受了信仰,接受了天主的委任到世间去行动,从而再重新体现我主的讯息。我们本身不无缺点,我们犯错误,我们犯罪。但是天主与我们同在,我们必须准备好随时供天主驱使,让祂得以继续行走人间。

因此,让我们来祈求我主,赏赐我们能虔诚敬礼圣体,使我们同祂的关系能导致喜乐与安宁,导致正义的愿望。这样,我们便能使人更易于认识基督。

这样,我们将把基督奉为人类一切活动的中心。基督的许诺就会现实:「至于我,当我从地上被举起来时,便要吸引众人来归向我。」


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我们讲过:耶稣是播种人。祂借基督徒来完成使命。基督把麦粒紧紧握在祂受伤的手中,用祂的血渗透它,洗涤它,净化它,然后把它撒在犁沟里,撒在世界上。祂一粒一粒地播种,使每一个基督徒能在各自的境况中,为基督死亡与复活的丰收作见证。

我们若是在基督的手掌里,就该汲取祂的圣血,让祂把我们迎风撒出去,也就是说应当接受天主为我们安排的生活境况。我们必须坚信:一粒种籽要结果累累,必先埋于土中死去, 方才能发芽抽穗。然后从麦穗制成面饼,天主再化面饼为基督圣体。这样,我们又同耶稣,同我们的播种人再结合为一。 「因为饼只有一个,我们虽多,只是一个身体,因为我们众人都共享这一个饼。」

要牢记,若无播种,便无收获。因此我们要毫不吝惜地撒播天主的话,使人认识基督而渴望祂。基督圣体圣血节——永生之粮的节日——是我们反省饿莩饥渴之苦的好机会:他们饥渴于真理,饥渴于正义,饥渴于团结,饥渴于和平。为了解除人们对和平的饥渴,应当重复圣保禄的名言:基督是我们的和平,pax nostra。群众对真理的渴望应提醒我们:耶稣是道路、真理和生命。对追求团结的人,应当告诉他们,基督为我们所有人的「合而为一」祈祷。饥渴于正义,应当引导我们归向人类和睦的本源,即我们实在是,而且自知的确是圣父的儿女,是兄弟姊妹。

和平,真理,团结,正义。要消除人类和睦的障碍何其困难!但是我们基督徒奉召创造兄弟情谊的奇迹,应当努力不懈,使人人依靠天主圣宠的帮助,善度基督徒生活,「彼此协助背负重担」 遵行爱的诫命。唯有爱方才是圣德成全的纽带,是天主法律的精髓。


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不容否认,有待完成的工作不计其数。有一次,耶稣极目瞭望麦浪滚滚的田野,对门徒们说:「庄稼固多,工人却少,所以你们应求庄稼的主人派遣工人,来收祂的庄稼。」 如今一如当初,需要工人来「整天受苦受热。」 如果我们自己,我们身为工人者不忠实的话,那么先知岳厄尔所描绘的景象便会应验:「田园已荒废,土地已凄凉;因为五榖已遭蹂躝,美酒已枯竭,油已干涸。农夫,你们应哀哭!葡萄园丁,你们应为了小麦大麦而号咷!因为田园出产巳遭破坏。」

我们若不准备全力以赴,持续不断地工作,不计时间,不怕疲劳,耕耘播种,除草施肥,收割打场,就不会有收获。天主的神国是在历史与时间中形成的。我主把这使命交给我们大家,无一例外。今天,我们来朝拜圣体中的基督,应当牢记歇工的时间尚未到来,当日的工作必须继续。

箴言书写道:「自耕其地的人,必得饱食。」 让我们把此语应用于内修生活上。我们若不耕耘天主的田园,不忠于舍己为人的神圣使命,不帮助他人认识基督,就难以明了圣体的意义。无人会珍惜不花代价取得的东西。为了珍惜热爱圣体,必须追随耶稣的道路,必须甘当麦粒,死于自我,再生气蓬勃地复活,结出丰硕的果实,结出百倍的果实!

基督的道路可以归纳为一个字:爱。若要爱,必须心胸广阔,可容天下一切忧患之士;必须仁恕谅解;必须同耶稣一起为人灵作出自我祭献。我们若热爱基督圣心,就应效法祂为人服务,就应果断热情地捍卫真理。要这样爱,就必须在自己生活中根除一切妨碍基督生活在我们之内的障碍。例如:贪图个人的安逸享受,自私自利的诱惑倾向,自我为中心的习惯作风等等。只有在我们自己身上复制出基督圣训的活样板,我们才能把祂的圣训传输给别人。只有亲身体验麦粒死于土中的甘苦,我们才能到世界的核心里去工作,从内部来感化改变它,使之收获丰裕。


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有时我们经不起考验,认为这固然很好,但是难以实现,只是梦想。 我曾向你们讲过重整信德与望德。 我们的希望必会赖天主的奇迹而实现。

对此要坚信不移,毫不动摇。 让望德在基督徒身上实实在在地扎下根来是极为重要的。 对眼前的奇迹,特别是我主每天降临司铎手中的奥迹,切莫视若无睹,习以为常。 耶稣要我们保持清醒的头脑,以能信服祂的全能,再次听信祂的许诺:「来跟随我,我要使你们成为渔人的渔夫」;你们必会卓有成就,引导人灵归向天主。 所以,我们必须信赖我主的话,跳上渔舟,划起船浆,扯起帆篷,驶向世海。 世界是基督给我们的产业。 「划到深处去,撒你们的网捕鱼罢!」

基督在我们心中点燃的使徒热情,切莫让假谦逊窒息消灭。 个人缺点多压力大吗? 我主早考虑到这一点。 祂仁慈的慧眼明察受造物的卑怜软弱和缺陷,明察我们犯罪的习性,但是号召我们奋起战斗;号召我们承认自己的软弱无能,不要害怕,只要悔改,一心从善不懈便好了。

还要牢记,我们只是工具而已。 「阿波罗算什么?保禄算什么?不过只是仆役,使你们获得信仰,每人照主所指派的而工作:我栽种,阿波罗浇灌,然而使之生长的,却是天主。」我们向 你们通传这教导,这讯息本身便具有无限功效——不是来自于人,而是来自于天主。 天主一心一意要实现救恩,救赎世界。


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所以我们要有信德,不要丧失信心,不要被人的估计吓倒而止步不前。要克服障碍就必须全力以赴,投入工作。我们的努力本身便会披荆斩棘,开辟新的途径。我们个人的圣德及对天主的献身,便是克服一切困难的妙方。

圣德即是严格遵照天父要我们生活的方式而生活。你们会说这么多难啊!对,是难的。这理想极端崇高。但是,也是容易的,是我们力所能及的。人若患病,可能无药可治。但在超性事物上则大不相同,对症良药随时垂手可得。这就是圣体中的耶稣基督。祂还借亲定的其他圣事赐给我们圣宠。

让我们再次同心祈祷:「主,我信赖你!你日常的上智安排,每天给我的帮助,就是我需要的一切。」我们无须求天主发大奇迹,只要求祂增加我们的信德,光照我们的理智,加强我们的意志。耶稣时刻在我们身旁,而且亲自在我们身旁。

自从我讲道之初起,便一直告诫人们谨防一种错误的圣德观念。我劝大家不要怕有自知之明,不要怕。人皆灰土(Gen 2:7)所造,但不必顾虑。因为你们和我又是天主的儿女,所以圣化成神的光明大道便在其中了。从永远(CCC)我们已被天主选中:「[天父](CCC)于创世以前,在基督内已拣选了我们,为使我们在祂面前,成为圣洁无瑕疪的。」 我们属于天主,我们是祂的工具,尽管我们个人缺点严重。只要对自己的软弱本性有自知之明,我们就会有效地工作。我们所经历的诱惑,便是衡量自己软弱的尺度。

你们若感到,或强烈感到自己的卑劣而发忧郁症的话,那么这正是应当把自己彻底顺从地交托给天主的时候。有个故事,讲的是一个乞丐向亚历山大大帝讨饭的经过。亚历山大大帝停下来,指示部下赐给此人五座城市的管辖权。这乞丐被弄得莫明其妙,大吃一惊。他喊道:「我没有讨这么多啊!」亚历山大答道:「你按照你是什么的人来讨,我按照我是什么的人来给。」

纵然明察自己的卑劣,我们还是能够而且应该注视天主圣父,天主圣子和天主圣神,并意识到我们分享着天主的生命。绝无理由向后看。主站在我们这边。我们必须忠贞坚定,正视自己的职责。这样便会在耶稣内发现我们所需要的爱与鼓舞,促使我们谅解他人的缺陷,克服自己的毛病。这样,连忧郁症——你们的,我的,任何人的——也能变成基督神国的栋梁。

我们应当自认懦弱,但要宣扬天主的全能。基督徒的生活应贯穿着乐观主义,贯穿着喜悦以及我主乐于使用我们的坚定信念。我们若自信是教会的一部份,自信享有伯多禄磐石及圣神行动的支持,就会决心去完成每时每刻中任何屑细的本职工作。


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让我们结束这段祈祷罢。请你们在灵魂深处,亲切体会天主的无限美好,意识到基督马上就要降临面饼中,包括祂的圣体,祂的圣血,祂的灵魂,祂的神性。虔诚恭敬地朝拜祂罢!在祂面前重申你们爱的奉献。不要怕对祂说你们热爱祂。感谢祂日复一日地赏给你们祂的这个慈爱的印证。勉励自己满怀信赖之心去领圣体。这爱的奥迹使我惊奇赞叹,不能自己!在此奥迹中,我主竟来把我的心灵作为祂的王座,且向我保证,只要我不抛弃祂,祂永远不离开我。

在基督临在的抚慰下,在圣体的哺育下,我们在现世要忠心耿耿,死后在天堂上与耶稣和圣母同奏凯歌。 「死亡!你的胜利在哪里?死亡!你的刺在哪里?……感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利。」


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