「祈祷」是人的谦虚──他承认自己根深蒂固的劣根性，承认天主的至高至尊；他祷告并朝拜天主，深知一切依靠天主，自己一无所有。

「信德」是理智的谦虚──理智放弃自己的判断，服从教会的论断和权威。

「服从」是意志的谦虚──意志，为了天主，宁愿服从别人的意志。

「贞洁」是肉体的谦虚──肉体甘愿从属于灵性。

外在「克己」善功是感官的谦虚。

「补赎」是各种感情的谦虚──甘愿自我牺牲，献给天主。

谦虚，是修德励性道路上的真理。

对，为你过去生活中发生的邪淫的行为，痛改前非，恳求宽恕，并且多做补赎。但是，不要再去回想追忆。

某种评语，只会刺痛那些认为是针对他们而发的人。所以，一旦你全心全灵跟随主后，你便会把批评，作为净化来接受；作为激励你加大步伐向前进的鞭策。

这，正是吾主耶稣所要的。我们必须紧跟随着祂。别无他途可循。这是天主圣神，在每一个人灵内的工程——在你灵魂内的工程。要驯服，不要给天主设置障碍，直到祂把你可怜的肉体，铸塑成十字架上的耶稣为止。

你若是老把爱这个字，挂在嘴上唱，而没有克己牺牲作后盾的话，那就会变得噜嗦讨厌，索然寡味了。

无论从哪一个观点来看，刻苦克己，是极其重要的。

从人一方面来看，谁若不懂自我控制，就绝对不可能对别人产生积极有益的影响。只要周围事物配他的口味，他马上会受环境的支配制服。他会成为一个萎靡不振，在必要时不能急起直追，全力以赴的人。

若面对天主来考虑，用刻苦克己的小祭献，向那一位为我们牺牲一切死而后已的主，聊表我们对祂的爱，对祂的服从与尊敬，难道说不是理所当然的吗？

刻苦克己的精神，与其说是对天主之爱的表现，毋宁说是它所产生的效应。如果你以这些克己祭献，作为爱天主的小小信物时，有一次失败，那就应当承认，你对天主圣爱的还爱之情，还是不够坚贞。

习惯于刻苦克己的人灵，由于他们的纯朴，即使在现世，对美好的事物，就有着更深刻的欣赏享受。

在世界上，若无克己，便无幸福。

几时你立定志向，要多做克己时，你的内修生活，便会改进。你会获得更大的神益神效。

让我们不要忘记，在所有人类的活动中，必须要有人，男人和女人，在自己的生活中，高举基督的十字架，昭示天下，作为赔补的善功。十字架，是和平与喜乐的象征；是救赎人类和团结人类的象征。十字架，是至圣圣三──天主圣父，天主圣子和天主圣神，对全人类过去所有的，以及今后继续将有的圣爱。

「神父，我要是告诉你一件事，你不会笑我吧？几天前，我自发地奉献给天主一个时间的祭献，为的是给我的小孩修好他的玩具，这令我自己很惊讶。」

我不是笑你，是高兴。因为，正是以这圣爱，天主来修好我们的缺陷。