祈祷补赎的生活，加上意识到自己身为天主儿女，能把我们转化成真正有深度的虔诚基督徒。在天主膝下，我们都是小孩。小孩的优点就是虔诚。如果小孩偎依在父亲怀抱中寻求安全，他必然是，而且自己也知道，是渺小的，可怜的。我常默想这种精神婴孩的生活。它与刚毅果断的德性不相矛盾，因为它要求有坚强的意志，有经得起考验的成熟，有坦诚稳定的素质。

我们应当虔诚，如同小孩那般虔诚。然而，不是蠢蠢钝钝，一知半解。只要可能，我们人人都必须认真苦学信仰的道理，即神学。我们的虔诚，应是赤子般虔诚；我们的教义，则应如神学家式的条理分明。

我们在神学知识上，在健全扎实的基督徒信理上，力求有所造诣的愿望，首先是由渴望认识和爱慕天主的意志点燃起来的。同时，也是从渴望了解天主创造的世界所具有的终极意义的心田中萌芽的。忠心虔诚的人灵，自然不乏这种要求。某些人常爱老调重弹，活像一张破唱片，单调乏味，重复信仰与科学，以及人的知识与天主的启示，势不两立的陈腔烂调。这种谬论，只能是，而且显然是，由于对问题的实质缺乏正确认识而产生的。

既然世界是来自天主，既然天主按祂肖像与模样创造了人，并赋予人一点神光，那么人类理智的任务，理当是追求天主置于万物本性中的神圣意义，苦心孤诣，在所不辞。然则，依靠信德之光，我们更能彻悟万物的超性宗向。因为万物的超性宗向，正是天主把自然界提升到恩宠界的结果。我们绝对不怕发展人的知识，因为一切理智的努力，只要是严肃认真的，皆以真理为指标。而基督曾说：「我是真理。」

基督徒应有如饥似渴的求知欲。一切事物，从最抽象的知识，到手工操作的技艺，都能够而且都应当，引人归向天主。人类从事的一切正当活动，无一不能予以圣化，也无一不能成为圣化我们的机缘。基督徒的光，不该藏于沟壑，而该置于峰巅，「好使他们看到你们的善行，光耀你们的天父。」

这种方式的工作，便是祈祷。这种方法的学习，同样也是祈祷。抱着这种精神所做的研究工作，也是祈祷。我们时时刻刻都可按照这精神办事。因为一切事物，都能化成祈祷。一切正当活动，都能引导我们归向天主，都能日以继夜地助长我们与天主的亲密关系。任何正直的工作，都能化成祈祷；而一切祈祷，都是使徒工作。这样，人灵便发展形成一种既朴实，又坚强的合一生活，。

在神品圣事中，天主圣父，借圣神进一步神奥的沟通，使信徒中某些成员的灵魂，领有不可磨灭的品质，使能分享大司祭基督的司铎职，因耶稣基督暨基督奥体元首之名，施行圣事。这公务司祭职，与一般信徒的普通司祭职，不仅在程度上，而且在本质上有着根本的不同。圣职人员能祝圣基督的圣体圣血，向天主奉献圣祭。他们能在告解圣事中赦罪，并负有使命训诲万民「关于天主的一切事物」——除此之外，别无其他。

司铎必须是天主的人。在其他基督徒不需要他的领域内，他应当谢绝抛头露面。司铎不是心理学家，不是社会学家，不是人类学家。司铎是又一基督，是基督本人。司铎必须照顾他们的兄弟姊妹们的灵魂大事。如果司铎自以为可在某种人文科学的基础上，使自己成为信理和伦理神学方面的权威，那真是一件可悲的事。即使他把那些人文科学用于司铎工作，充其量也只能是个业余爱好者，或是局外的观察家，这样做，只能表现他的双重无知，既不懂人文科学，又不懂神学，尽管一种浮浅的智者风度，或许会骗过几个天真的读者或听众。

今日某些教会人士，似乎想创立一个新教会。他们这样做是背叛基督，因为他们把教会救灵的精神目标，一个个地篡改成世俗目标。如果他们不抵抗这种引诱，他们的圣职便会荒废；他们自己便会失去人们的信任和尊敬；他们便会在教会内部造成灾祸，他们对基督徒和其他人士的政治自由的横加干预，会在世俗社会上种下混乱的种籽，使他们自己变成危险有害的人。神品圣事，是为信德中的兄弟姊妹们，提供超性服务的圣事。某些人似乎企图把它变为独裁专制的世俗工具。

身悬十字架上，心中漾溢着爱人之情的耶稣，是一篇语言无法表达的雄辩的证词，指出人的崇高价值。人，人的幸福，人的生命，竟如此重要，甚至天主圣子不惜牺牲自己来救赎和濯净他们，把他们复活起来。有一位默观者对此而感慨地问道：「谁能不热爱这颗重创之心呢﹖面对此心纯爱，谁能不以爱还爱，以心体心呢﹖人非草木，孰能无情，我们岂有不以爱报爱之理﹖我们要拥抱这位遍体鳞伤的亲人，祂的手足被亵渎神明的恶人钉穿。我们要偎依在祂怀中，偎依在祂心头，虔诚祈祷，使我们能无愧于同祂心心相印，也被长矛刺伤，因为我们的心还是硬如铁石，拒不悔改。」

这些思想，柔情和谈话，是热爱耶稣的人灵从一开始便向祂奉献了。但是，我们若要懂得这语言，懂得人心，懂得基督之心与天主圣爱，我们就必须有信德和谦德。我们需要有促使圣奥思定写出此语的信德与谦德：「主啊，我们是为了祢而受造，除非安息在祢内，我们的心将得不到安宁。(CCC)」

人若无谦德，便会恬然以天主自居，却不按基督遵行的天主之道行事，不会说：「拿去吃，这就是我的身体。」 骄傲者把天主的伟大，限于庸人的框框里。于是乎理性，冷酷盲目的理性，在人妄想把一切事物纳入其个人狭隘经验范畴内的企图中，蜕变为非理性；变得截然不同于有信德者的思想，甚至不同于头脑清醒，通情达理者的思想。超人的真理因此衰竭，人心被一层硬壳禁锢，变得麻木不仁，失去响应圣神感召的能力。若不是天主仁慈的神力，突破我们罪恶的壁垒，我们有限的理智真会丧失殆尽。「我还要赐给你们一颗新心，在你们五内放上一种新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。」 唯有天主的帮助，才能使灵魂重见光明，一听到圣经的许诺便充满喜乐。

「我知道我对你们所怀的计划，是和平而不是灾祸的计划。」这是天主借先知耶肋米亚所作的许诺。礼仪把这话配合到耶稣身上，因为在祂身上，我们清楚看到，天主确实是这样爱我们的。祂并不是来审判我们，并不是来控诉我们的卑鄙恶劣。祂是来拯救我们，宽赦我们，给我们和平与喜乐。如果我们真能意识到天主恩待祂儿女的盛情，我们的心必会幡然改变。我们看到一片崭新的天地，在我们前方展开，纵横深远，光华灿烂。