基督徒的生活，应当在天主仁慈的「保护伞」下成长发展；应当念念不忘天主仁慈的恩泽，检点行为，循规蹈矩，力求符合天主儿女的身份。那么，使我们的召叫深深扎根的主要方法是什么呢？这些方法，是我们生活的支柱。今天，我想谈谈其中两个：内修生活与教理培育——即加深我们对信德的认识。

先谈内修生活。真正了解什么是内修生活的人，真是凤毛麟角！人们一听到谈论内修生活，脑海里马上联想到阴森森的寺庙殿堂。足足有四分之一个世纪以来，我讲了又讲，内修生活不是那么一回事。我所讲的内修生活，是普通基督徒的内修生活。他们大都生活在闹市喧嚷中，生活在光天化日下，在马路上，在工作中，在家庭里，甚至在娱乐休憩中。但是，他们整天的生活，无时不以耶稣为中心。这若不是持续的祈祷生活，那么又是什么呢？你们不是真要做一个祈祷的灵魂吗？不是要与天主建立亲密的关系，使自己圣化吗？亚历山大的克莱孟写道：「人变成天主，因为他爱天主之所爱。」 此即祈祷的灵魂一贯领悟的基督徒信念。

开始是比较困难的。非下苦功去寻觅天主不可，要感谢祂慈父般切实的关怀。这并不是什么感情用事，而是天主的慈爱在灵魂深处，使你们逐渐察觉出来，心心相印，自有灵犀一点通。事实上，是基督在深情地寻找我们：「看，我立在门口敲门。」你们的祈祷生活怎样呢？在白天，你们有要与祂畅谈心曲的冲动吗？那么，你们有没有向祂轻轻耳语，请祂稍候片刻，跟着便来同祂心对心地密谈呢？

在专为我主保留的谈心时间里，你们胸怀扩大了，你们的意志加强了，你们的思想，在恩宠辅助下，给人间的现实，注满超性实质内容。结果是你们形成了明确切实的善志，你们决心要改善自己的行为，要以更大的爱德待人接物，要像优秀运动家那样，全力以赴，一往直前，把这场基督徒仁爱与和平的斗争进行到底。

于是祈祷变得持续不不断，如同我们的心跳，我们的脉博。若无天主的临在，便无默祷生活。若无默祷生活，我们为基督所做的工作，便毫无价值。因为若不是上主兴工建屋，建筑者徒然劳苦。

「你这在至高者护佑下居住的人，你这在全能者荫庇下居住的人。」这就是一个基督信徒冒风险的安全感。我们必须肯定天主关心我们，聆听我们，因此感到非常平安。毫无疑问，和天主生活在一起是有冒险性的，因为上主不满于和人分享，要占有全部。要我们接近祂一些，意味着甘心接受一个新的转变，找寻一个新的方向，更仔细地倾听祂给我们的灵感——祂在每一个生灵中激发起的神圣欲望的灵感，并将它付诸实行。

自从我们第一次清醒自觉地立下主意要认真的跟随基督的教导时起，在忠于祂言行的道路上，无疑地我们有了可观的进步。可是，要做的事不还剩下很多吗？尤其是骄傲，不还剩下那么多？很明显的，我们需要不断的改进，更圆满的忠诚，更深切的谦逊，好使自己不再那么自私，让基督在我们内心成长，因为：「祂应该兴盛，我却应该衰微。」

我们不能止步不动，必须继续往前，再接再励，朝着圣保禄的目标：「我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。」这个意欲和基督圣德认同的愿望，是极为崇高，神圣的。如果我们要切合天主在领洗时，在我们灵魂内种下的超性生命，我们唯有的选择就是往前进，在圣德上迈进。如躲避圣德，即暗示我们对基督生活自然成长的一种抗拒。爱天主的火焰，必须加以维护，添加燃料，它不但不会熄灭，而且不断增强，在我们灵魂内茁壮；火焰如有新燃料会继续燃烧；如它不散开扩大，它会自行熄灭。

记得圣奥思定曾经说过：「如果你说『够了』，你便失落了。走罢，继续往前，不要滞留在同一地方，不要后退，也不要离开正路。」现在四旬期带给我们这几个基本的问题：对基督的忠信，对圣德的切望，在日常生活中做使徒工作的慷慨，和同事并肩的日常工作，我是否有进步？

悄悄地，我们每一个人都该在内心回答这些问题，我们会觉悟到，若要基督生活在自己内心，若要在言行中反映出基督的肖像来，再度改变自己是必须的。「谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背自己的十字架跟随我。」基督再一次在我们耳边细诉每一天的十字架。就如圣热罗尼莫所说的：「不仅在受迫害时，或有殉道的危机时，而要在一切环境中，在我们思、言、行为工作中，弃绝过往的我，明认现在的我，因为我们已在基督内重生。」其实，这些思潮正回应圣保禄的劝言：「从前你们原是黑暗，但现在你们在主内却是光明，生活自然要像光明之子一样；光明所结的果实，就是各种良善、正义和诚实，你们要体察什么是主所喜悦的。」

皈依是一瞬间的事，成圣则需花一辈子的功夫。天主在我们的灵魂内播下了爱的种子，它渴望着成长，要在行动中表现出来，要结出在每一时刻中能切合上主要求的果实。所以，我们必须准备再开始，在我们生命中各式各样的新环境里，再度寻找我们初次皈依的光明和激励。而这就是我们应该以深入的检讨好好准备自己的原因，恳请上主的帮助，使我们更加认识祂，认识自己。如果我们要再次皈依，除此便没有其他路径了。

所以我们要有信德，不要丧失信心，不要被人的估计吓倒而止步不前。要克服障碍就必须全力以赴，投入工作。我们的努力本身便会披荆斩棘，开辟新的途径。我们个人的圣德及对天主的献身，便是克服一切困难的妙方。

圣德即是严格遵照天父要我们生活的方式而生活。你们会说这么多难啊！对，是难的。这理想极端崇高。但是，也是容易的，是我们力所能及的。人若患病，可能无药可治。但在超性事物上则大不相同，对症良药随时垂手可得。这就是圣体中的耶稣基督。祂还借亲定的其他圣事赐给我们圣宠。

让我们再次同心祈祷：「主，我信赖你！你日常的上智安排，每天给我的帮助，就是我需要的一切。」我们无须求天主发大奇迹，只要求祂增加我们的信德，光照我们的理智，加强我们的意志。耶稣时刻在我们身旁，而且亲自在我们身旁。

自从我讲道之初起，便一直告诫人们谨防一种错误的圣德观念。我劝大家不要怕有自知之明，不要怕。人皆灰土(Gen 2:7)所造，但不必顾虑。因为你们和我又是天主的儿女，所以圣化成神的光明大道便在其中了。从永远(CCC)我们已被天主选中：「[天父](CCC)于创世以前，在基督内已拣选了我们，为使我们在祂面前，成为圣洁无瑕疪的。」我们属于天主，我们是祂的工具，尽管我们个人缺点严重。只要对自己的软弱本性有自知之明，我们就会有效地工作。我们所经历的诱惑，便是衡量自己软弱的尺度。

你们若感到，或强烈感到自己的卑劣而发忧郁症的话，那么这正是应当把自己彻底顺从地交托给天主的时候。有个故事，讲的是一个乞丐向亚历山大大帝讨饭的经过。亚历山大大帝停下来，指示部下赐给此人五座城市的管辖权。这乞丐被弄得莫明其妙，大吃一惊。他喊道：「我没有讨这么多啊！」亚历山大答道：「你按照你是什么的人来讨，我按照我是什么的人来给。」

纵然明察自己的卑劣，我们还是能够而且应该注视天主圣父，天主圣子和天主圣神，并意识到我们分享着天主的生命。绝无理由向后看。主站在我们这边。我们必须忠贞坚定，正视自己的职责。这样便会在耶稣内发现我们所需要的爱与鼓舞，促使我们谅解他人的缺陷，克服自己的毛病。这样，连忧郁症——你们的，我的，任何人的——也能变成基督神国的栋梁。

我们应当自认懦弱，但要宣扬天主的全能。基督徒的生活应贯穿着乐观主义，贯穿着喜悦以及我主乐于使用我们的坚定信念。我们若自信是教会的一部份，自信享有伯多禄磐石及圣神行动的支持，就会决心去完成每时每刻中任何屑细的本职工作。