当我们默想耶稣的隐居生活时，正如默想衪生命里其他事迹一样，不应无动于衷，我们应当体会到，这些时日也是一个召唤，叫我们摆脱自私自利及耽于逸乐的生活。上主深知我们的局限，我们的个人主义和我们的志向。

祂也召叫了我们，又问我们，如衪问雅各伯和若望：「你们能饮我将要饮的这杯爵？」——就是奉献自己于圣父的圣意Possumus!「我们能！」这就是若望和雅各伯的答覆。你和我是否真的心甘情愿地在所有事上奉行天主圣父的旨意呢？我们有没有把整个心灵完全交给了上主，还是眷恋自我的利益、安逸和自私？在我们的生活里是否有一些违反基督信仰，而不愿改过自新的地方？今天，我们得到改过迁善的良机。

但是，首先我们要信服，是耶稣亲自询问我们这些问题，发问的是衪，不是我；我连面对自己的勇气都没有，我只是在大声地祈祷，而你们每一个要向上主默默地承认：「主，我是多么的不中用啊，我是一个懦夫！我不断地重蹈覆辙啊！」我们可以更大胆地说：「主，祢的手一直在支撑我。如果祢由我自作主张，我一定会犯最羞耻的罪过。千万不要放开我，永远把我当作小孩般看待。我想变得强壮、勇敢和成熟，但是我需要祢的帮助，因为我很笨拙愚蠢。主啊，紧紧握住我的手，确定祢的母亲也在我身旁保护我。那么我们就有力量了，Possumus!我们要以祢为我们的模范。」

我们说Possumus并不是很放肆的，耶稣基督教给了我们一条神圣的道路，而且要我们跟随它，因为祂的这条道路很人性化，即使以我们的软弱也可以接近它，祂如此这般地谦卑了自己。「祂取了奴仆的本性，谦卑自己的原因在此；祂是上主天主，本与圣父同体，却屈尊纡贵，只没有降低自己的美善和慈爱。」

天主出于祂的慈爱，乐意帮助我们走这一条道路，因此我们不要拒绝耶稣的邀请，不要对祂说「不」，或是充耳不闻。我们不再有借口了，以为自己办不到，因祂巳经以身作则了。「所以，弟兄们，我全心求你们不要错过这宝贵的榜样，而要跟随祂，在精神上使自己的灵魂重生。」

四旬期是为纪念耶稣在旷野渡过四十天，为以后数年的传道生活，受难钉死在十字架上，和胜利的复活做准备。教会在今天礼仪的福音中提醒我们，耶稣做了四十天的祈祷和补赎之后，受到试探。

天主愿意接受诱惑，让恶魔试探。这是一个不可思议的奥迹，对人来说是无法理解的。但是我们可以从默想中，恳求我主帮助我们了解这个教训的真谛。

耶稣基督受到试探，圣传解释这情景时指出，上主来到这世上是为了给我们建立所有事的榜样，所以愿意接受引诱的痛苦。基督是完美的人，除了罪恶之外，祂和我们人类完全一样， 所以在四十天的齐戒以后，除了吃些野草树根，和喝点水之外，耶稣感到饥饿，一种真正的饥饿，像我们任何人一般。当魔鬼怂恿祂把石头变成面包时，我主不但拒绝了祂身体渴望的食物，甚至抗拒了一个更大的诱惑，就是利用自己神圣力量去解决一个可以算是个人的问题。

你一定留意到，在福音里，耶稣从未为祂个人的利益而行任何奇迹。祂为了加纳的新婚夫妇而将水变成美酒； 祂为了饥饿的人群，而行了增饼与鱼的奇迹。但是，多年来，祂以劳力赚取自己的生活。尔后，当祂走遍以色列时，祂依靠跟随祂的人的帮助而过活。

圣若望叙述耶稣如何在一次长途跋踄之后，来到息哈尔的一口井旁，他打发门徒去镇上买些吃的东西。正巧祂看见一位撒玛黎雅妇人到井里来打水，祂向她要一点水，因为祂无法取得， 祂的身体，在长久奔波之后，不禁感到疲乏。在其他时候，也因体力不足而熟睡。由于祂的谦卑自下，完全接受了人性的限制，我主是如何的慷慨！祂没有滥用祂的神力来躲避困难或劳力。让我们祈求天主，教我们学习坚忍，热爱工作，品尝因自我牺牲所带来的人性和神性高贵的甘苦！

当魔鬼第二次试探耶稣时，它建议祂从圣殿的顶上跳下来，基督再度驳斥了利用祂天主大能的建议。基督并非在找寻虚荣或炫耀，祂教训我们不要利用天主，把祂当做人生舞台的背景和谐剧来表现自我的伟大。耶稣基督热衷于实践天父的圣意，但祂不愿预测天主的计划，或提前行使奇迹。相反地，祂一步一步地走过了人生险峻的道路与可爱的十字苦路。

在第三次试探中，魔鬼使用了类似的技俩；以王国，权力和荣耀来引诱耶稣。它企图把只属于天主的敬礼变成人的野心追求的对象，它许诺给我们安逸的生活，只要我们能够俯伏在它跟前，在偶像前面。我主强调天主乃是唯一值得受崇敬的，祂也证实祂服务的意愿：「去罢！撒旦！因为经上记载：『你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂！』」

让我们继续默想圣事的奥妙。为病人傅油，旧称终傅圣事，乃是为前赴天父之家的旅程，所作的亲切准备。圣体圣事，可谓天主大事铺张豪宴的圣事。在此圣事中，天主竟把祂本身和圣宠一起赐予世人：耶稣基督，连同祂的肉体、灵魂、圣血和天主性，不仅在举行弥撒之时，而且一直真实临在于圣体圣事中。

我常想到司铎们负有为天下基督徒，常保天主圣事渠道畅通的职责。天主圣宠降来帮助每一个灵魂，因为人人都有其特殊而个别的需要。灵魂不能成批地处理。要帮助灵魂而不分个人特殊的需要，是对人类尊严的亵辱，是对天主儿女的尊严的亵辱，是不对的。司铎必须谦谦虚虚地为每个人的个别需要服务，意识到自己不过只是工具，是基督圣爱的运载工具而已。每一灵魂，无不都是一座珍奇的宝库。每一个人，无不都是独一无二，不可取代的。每一个人，无不都是价值基督的满腔热血。

我们已经谈过奋斗的必要性。但是要战斗，必须要有训练；要有适宜的粮草；在患病受伤时，要有应急的医药卫生。圣事便是教会提供的应急的医药卫生，而并不是奢侈品。如果你自动放弃圣事，你便不可能在征途上前进，不可能跟随耶稣基督。我们需要圣事，一如需要呼吸的空气，循环的血液，以及赖以识别我主每时每刻对我们有何要求的光明。

基督徒的灵修需要力量，而这力量是可以从造物主得来的。我们是黑暗，而祂是光明灿烂。我们是病夫，而祂是健康强壮。我们是渺小，而祂是无限丰裕。我们是软弱，而祂支持我们，「for you are, O God, my strength我的避难所，」 世上任何事物，都无法遏止基督，为我们迫不及待地倾流救赎的圣血。但是，人的局限性能蒙蔽人的眼睛，使人看不到天主的伟大。因此，一切信徒，尤其那些在精神上对天主子民身负指导、服务之职的人，有责任绝不堵塞圣宠的源流，有责任绝不以基督的十字架为羞耻。

所以，犯罪的经验，不应使我们怀疑自己的使命。的确，罪能使我们难于认出基督。因此，我们务必正视自己的悲惨，竭力净化自己。但这样做的时候，必须意识到天主并未许下我们，能在现世生活中，取得彻底克服邪恶的胜利。祂所要求于我们的，只是奋勇作战。当圣保禄要求把那使他屈辱的「身体上的那根刺」拔除时，我主答道「有我的恩宠为你够了。」

天主的德能，常借我们的软弱而彰显。它激励我们奋战，克服我们的缺点们的缺点，尽管我们深知，在尘世征途上，我们不会取得彻底的胜利。基督徒的生活，是继续不断的每天重整旗鼓的过程，周而复始，更新不已。

基督把祂的复活的生命赐给我们，基督在我们内复活，只要我们分享祂的十字架，分享祂的死亡。我们应当热爱十字架，热爱自我牺牲，热爱克己自律。基督徒的乐观主义，不是粉饰太平，苟且偷安；不是「船到桥头自会直」的人为的乐观主义。不是的！基督徒的乐观主义，根植于这一信念，即圣宠中的自由与信德。它是一种敦促我们从严要求自己的乐观主义。它鼓励我们全力以赴，响应天主的号召。

基督并非真正鄙弃我们的可悲状况，却恰恰通过我们的可悲状况，通过我们血肉之躯，粪土之身的凡人生活，通过我们改过从善的努力，守身如玉的自重，克服自私的慷慨，舍己为人的义举，以及通过化生活为不懈的服务之中，祂才昭然彰显。

在圣神的七件神恩中，我认为有一件是我们特别需要的，智慧之恩。它使我们认识天主，因祂的临在而欢乐，使我们能正确地衡量生命中事物的轻重。倘若我们放眼四周，纵观世界，和回顾历史时，我们的信仰总是坚定一致的，我们不会不感受到内心浮起曾充满耶稣圣心的情操：「祂一见到群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，像没有牧人的羊。」

基督徒不该忽视在人类中一切的美善，不该低贬正当的娱乐，不热心参与具高尚信念的工作。相反的，一个真正的信友，应由灵魂深处回应、分享和特别地投入生活中的一切，因为他比任何人更清楚人心灵的底蕴与内涵。

一个基督徒的信仰不会降低他的气魄，或抑制他灵魂的高尚情操，相反的，信仰使它们生长，并体会它们的真实意义。我们并不是说随便倾向任何一种快乐，因为我们受天主召唤去深刻探讨祂的内在生命，去认知和爱慕天主圣父、圣子和圣神。从而，以爱天主圣三的心爱慕所有的天使和所有世人。

这就是基督信仰的伟大果敢之处，宣扬人性的价值和尊严，证实人的受造是为了荣获天主子女所有的尊严，借着圣宠把我们提升到超性的境界。如果它不是扎根于救赎的许诺的话，这种果敢是不可思议的。而这许诺，是天主圣父所赐给我们的，且由基督的圣血证实，并经天主圣神的恒久运作的确认。

我们必须按照信仰而生活，在信仰中成长，直到每一个基督徒都堪当一位伟大的东方教会圣师所描绘：「有如透明体受到光的直射时，光芒四射。得到天主圣神的提携和光照的灵魂也变得神化，能够把圣宠的光芒带给他人。圣神使人认识未来的事件，洞察奥秘，了解隐藏的真理、赐予的恩典及天国的席位，便与天使对白。从祂那得到永远的快乐，坚信天主，肖似天主，达到想像中最崇高的境界——变成和天主一样」。

人性尊严之所以伟大，是因为我们谦逊地体认到圣宠使我们成为天主子女的事实。救赎我们，给我们生命的，并非来自我们的力量，而是天主的恩宠，这个真理永远不能遗忘，否则我们生命的「天主化」将会本末倒置，而变得武断自大。迟早有一日，当我们灵魂得面对自己的软弱和卑贱时，会造成神修生活的崩溃。

圣奥思定自问道：「我敢说『我是神圣的吗？』如果『神圣』是指我自己修来的圣德，而不需外力使自己成全，那我就是一个妄自尊大的骗子。但是，如果『神圣』是指一个被天主圣化而得成全的人，正如肋未纪中所述的：『你们应该是圣的，因为我，上主，是圣的。』如果真是如此，那末，整个基督的奥体，直到住在世界角落里的最后一个人，都敢在奥体之首之下，异口同声地说：我是圣的。」

让我们爱慕天主圣三的第三位，在你心灵深处细听祂给你的鼓舞或责备，在这世上，你要在充满了你灵魂的光明中行走。带给我们希望的天主，会使我们平安满盈，使望德，借着圣神的德能，而在我们内心日渐增长。