圣诞节期间，我们的思潮，自然涌向围绕天主圣子诞生的种种境况和事件。我们在默想白冷马槽与纳匝肋圣家时，玛利亚，若瑟和圣婴耶稣，占据了我们心中特殊的地位。圣家简朴而令人仰慕的生活，向我们说明什么呢？我们从中能学到什么呢？

这题目，有很多内容可以思考探讨。我只想重谈其中一项。正如在圣经中所读到的︰耶稣的诞生，即表示时间已届满全的开始 。天主所选定的，把祂的圣子赐给人类，以示祂爱人之深的时刻，已经来到。天主的圣意，在最简单，最寻常的境况中实现了︰一个临盆的女人，一家人，一间屋。天主的德能，天主的光辉，与人间的现实相结合，并通过它，来到了我们中间。从那一刻起，基督徒开始明白︰依靠天主的圣宠，他们能够，而且应当，圣化人间生活的一切美好事物。不管这些事物看上去有多么微末寻常，不足称道，但无一不能成为会晤基督的场所；无一不能成为向天国迈进征途中，前进的一步。

教会在默观瞻仰耶稣，玛利亚和若瑟的陋居时，自然会喜不自胜。我们在圣家节晨祷圣歌中唱道：「缅怀纳匝肋圣家陋居，及其光辉德泽，何其乐哉！歌唱耶稣深居简出的隐修生活，不亦乐乎！耶稣成长于恬静独居，耶稣继承若瑟卑微的行业。可爱圣母，贤妻良母：守护圣子，扶助夫君，关怀爱抚，无微不至，解劳除困，心无二用。」

一想到基督徒家庭，我总爱想像他们都充满圣家的光辉与喜乐。圣诞节的讯息，强而有力地震响在我们耳中︰「天主受享荣福于天，善意的人受享平安于地。」 圣保禄宗徒写道︰「愿天主的平安凯旋于你们心中。」这平安，来源于我们深知的这一现实，即天主圣父垂爱我们，竟使我们与基督化为一体。这平安，来源于童贞圣母在圣若瑟辅佐下，对我们的保佑。这便是照亮我们生活的伟大光辉。它在我们遭遇的种种困难与个人挫折中，鼓舞我们再接再励，坚持不懈。每一个基督徒家庭，应是一个平安与恬静的处所。在那里，尽管有着日常生活的烦烦恼恼，然而，一种深刻诚恳的挚爱之情，应占统治地位。与此挚爱之情的气氛同时并存的，还有着一种实践力行的真信德所带来的，根深蒂固的宁静。

不要忘记︰夫妻之间，要完全避免分歧争论，是不可能的。但是，绝对不要在子女面前争吵。你们这样吵，会使他们难受，会逼他们在争吵中偏袒一方，火上加油，毫无道理地加深你们夫妻的分歧。不过，夫妻偶然有一点小小的争论，只要不是经常性的，也不失为爱情存在的证明，甚至可以说，还是少不了的。夫妻争吵的诱因——注意不是动机——往往是丈夫累了，被工作拖垮了；或是，妻子疲劳过度，更不必说家务的单调乏味；她必须争扎着带领孩子，操做杂务，还要跟自己缺乏任劳任怨的坚毅品格作斗争。请别误会我这句话的意思，妇女只要下决心，她们比男人坚强得多。

千万不要骄傲。骄傲是你们婚姻生活的大敌。夫妻小吵小闹中，双方不会都完全正确。心情较平和的那一方，应当先说一两句好话，把火气暂时先缓和下来。等到只有你俩单独一起时，再去争论好了，索性争它个一明二白，反正你俩一眨眼又会和好的。

做太太的，要问一下自己，我是不是变得有些不太注意仪态容貌了吧？回想一下那些告诫妇女注意仪容庄重美好的格言。妻子的本份是，而且常常是，要保持仪容端庄美好。因为妻子是属于丈夫的。做丈夫的，要牢记丈夫是属于妻子的。他俩活一天，就有一天义务相互爱恋，如同年轻初恋时一样热诚。如因你听我这样讲而撇嘴讥笑的话，那可不是好兆，那说明你的爱，已经冷漠了。

谈婚姻，不可能不涉及家庭。家庭是婚姻的结果与延续。家庭不仅包括夫妻二人，而且还包括子女，还在不同程度上，包括袓父母，包括其他亲属，甚至包括家中雇的佣人。所有这些人，都应以某种方式，分享家庭亲人的温暖。

当然，天主不是赏赐所有夫妇都有孩子。如果没有孩子，这就表示天主要求他们同样真情相爱，并把精力贡献出来，为人灵造福工作。正常情况下，夫妇的本份，就是养育子女。子女应是父母首先关心的大事。

做父母，并不是把孩子养出世来，便万事大吉了。生育的能力，是分享天主造化的德能，是要持续不断发挥作用的。父母被召同圣神合作，把子女培育成人，造就他们成为名符其实的基督徒。

父母，是有责任教育孩子的第一教师。不仅教育孩子们本性的知识品德，而且要教育他们精神灵修方面的知识品德。父母对自己所负天职的深度，应有充份认识。在履行这项职责中，要明智审慎，体谅理解，要能爱，更要注意身教，为子女树立好榜样。硬灌强塞，高压手段，并不是教育良策。父母所采用的最理想的态度，是真心同子女交朋友，做他们的知心人，乐于分担他们的忧患，倾听他们的问题，有效而有趣地帮助他们。

父母应当花时间同孩子们相聚相处，同孩子们谈心。孩子是头等大事，比事业，比工作，比休息，都重要得多。同孩子谈话时，要用心倾听，要集中注意力，以求了解他们的心声。要承认这个事实，有时孩子的倔强反抗，并不是完全没有道理的；有时甚至很有道理。父母还要帮助孩子把力气用在刀口上，在正确的方向上，让他们能够正确地完成所从事的作业项目。教育孩子怎样思索推理；怎样通过思考分析，解决问题。这并不是把一套处理问题的公式强加在他们头上，而是向他们指明处理问题时，应当持有的本性和超性的正确动机。总而言之，父母应尊重子女的自由。因为若没有个人自由，便没有真正的教育；若没有自由，便无从谈到负责。

我们已试把反映基督光辉的家庭，所具有的一些特点，作了评述。正如我们所讲的，在这样的家屋中，到处充满光明和欢乐。父母之间的和睦团结，传播给子女，传播给整个家庭，以及传播给他们生活范围内所有的人。这样，每一个真正的教友家庭，在一定程度上，重演了教会的奥迹——教会，即是天主选派到世上来，作为世界的引路人的。

使徒这个称号，适用于每一个教友，无论身份如何，无论是司铎抑或教友，是结了婚的抑或没有结婚的，一概适用。这一点，我们恰好可以在圣家节的礼仪中读到︰「……由天主所选，圣而可爱」。我们大家正是如此。尽管我们有过失缺点，并正在努力加以克服之中，但我们每一个人，仍不失为天主所召选的男女，要在世上各自的环境中和各自的地位上，为基督作见证人，把喜乐与和平带给周围的人，使人人都知道我们全是天主的儿女。

婚姻确实是天主的一项真实的召唤。这思想，应当在讲道台上，在教理课上，在天主召选走这条道路的人的意识中，反复强调，念念不忘。做夫妻的必须深信不疑，他们确实是被召参与实现天主救赎全人类的伟大计划。

为此之故，教友夫妇的模范，没有比使徒时代教友家庭更好的了。例如：百夫长科尔乃略，服从天主旨意，让教会利用他的家，同外邦人接触。再如：普黎史拉与阿桂拉，与圣保禄合作，在格林多和厄弗所两地传播教义。又如：塔彼达出于爱德，资助约培的教友们的需要。此外，许许多多其他教友，无论是犹太人还是外邦人，无论是希腊人还是罗马人，在他们家中，我主第一批门徒所宣讲的福音，开始广结硕果。那时的教友家庭，凡能结合基督而生活的，必能把基督昭示众人，齐来瞻仰。小小的基督徒团体，成为传播福音及其讯息的核心。如今的教友家庭，跟那时没有两样，而更能以一种崭新的精神生活，并把这新精神传播给一切同他们接触的人们。这就是初期教友的风格，这就是我们要努力做到的目标：做和平与喜乐——只有耶稣才能带给我们和平与喜乐——的播种人。