我们今天庆祝的，如同所有基督徒的节日，是和平的节日。带有古传象征意义的棕榈枝，使我们回忆起创世纪中的一幕：「再等了七天，他由方舟中又放出一只鸽子，傍晚时，那只鸽子飞回他那里，看，嘴里衔着一根绿的橄榄树枝；诺厄于是知道，水已由地上退去。」现在我记得天主与祂的子民的盟约，就在基督内设立及坚定，因为「基督是我们的和平」 。我们圣教会的礼仪，奇妙地结合并总结古教礼仪，推陈出新；今天我们所读到的喜气洋洋的经文，使我们想起耶稣诞生于白冷郡时所受的恭贺：「希伯来儿童，手拿橄榄树枝，出来欢迎救主，向他高声欢呼：『贺三纳于至高之天。』」 圣路加告诉我们：「前行的时候，人们把自己的外衣铺在路上。当他临近橄榄山的下坡时，众门徒为了所见过的一切奇能，都欢欣的大声颂扬天主说：『因上主之名而来的君王，应受赞颂！和平在天上，光荣于高天。 』」

上天的和平。让我们且看一看人间。为何世界上没有和平？不错，没有和平，只有和平的一种假象：一种由恐惧和妥协构成的不稳定平衡。甚至在教会内部也没有和平：紧张关系把她弄得四分五裂，犹如把基督净配的白袍，扯得支离破碎。在众人的心中，也没有和平，他们徒然力图用持续不断的活动和物质享受来弥补心灵的不宁，但这一切并不能填满他们的空虚，只会带来愁闷痛苦的回味。

圣奥思定写道：「棕榈枝象征崇拜，因为它代表胜利。我主即将以其十字架上的死亡，克敌制胜。在十字架的旗帜下，祂即将战胜死亡之王魔鬼。」基督是我们的和平，因为祂是胜利者。祂赢得了胜利，因为祂曾奋不顾身地战胜人类心灵累累的罪孽邪恶。

基督是我们的和平，也是道路。我们若想寻求和平，必须步武祂的芳踪。和平是战争的结果，斗争的结果，是个人内心灵修斗争的结果。每一位基督徒，都必须坚持这种斗争，以清除自己生活中一切不属于天主的东西。每一位基督徒，都被召战胜骄傲、情欲、自私、浅薄和心地卑鄙。只求外表的安逸，而在良心深处，在灵魂中心没有安宁，岂非枉然，「因为由心里发出来的是恶念、凶杀、奸淫、邪淫、盗窃，妄证，毁谤。」

圣保禄对我们说：「应如同基督耶稣的精兵，与我共受劳苦。」基督徒的生活就是战斗，是战争，是一场美好的和平之战，截然不同于世人由分裂仇恨所引起的战争。天主儿女的战争，是针对本身私心的战争。它的基础是团结与仁爱。「我们固然是在血肉中行事，却不是按照血肉而交战，因为我们作战的武器，不是属于血肉的，而是凭天主有力的武器，足以攻破坚固的堡垒：攻破人的诡辩，以及一切为反对天主的智识所树立的高寨。」使徒在此所指的，正是反对我们本身倾向作恶，妄自尊大的严肃斗争。

今天是圣枝主日，是我主救赎人类工程中，具有决定性意义的一周的开始。让我们把次要问题搁置一旁，先鞭辟入里，直接探讨关系最为重大的问题。这就是得升天堂，乃是我们全力以赴的首要目标。否则其他一切都不值得。若要升天堂，忠于基督的教义是绝对必要的。若要忠于基督的教义，坚持不懈地反对通向永福途中的各种障碍，则是绝对必要的。

我知道，只要一谈起战斗，我们马上会想到自身的软弱，预见自己的挫折和错误。天主会考虑到这一点的。我们一走路，便难免扬起尘土。我们身为受造物，浑身充满缺点。甚至几乎可以说，我们时常都会有缺点的。缺点是阴影，可以烘托出天主圣宠的光明，可以烘托出我们响应天主仁慈的决心。这明暗的对比，使我们显得出富有人性，谦卑、体谅、慷慨。

请君莫自欺。在我们生活中，固然常有振奋与胜利，但是也常常有沮丧与失败。这是基督徒尘世征途上的实际状况，甚至连那些荣膺圣品，登上祭台的圣人们，也不例外。还记得不记得伯多禄、奥思定、方济各？我向来不喜欢有些圣人传记，把圣人单纯地描写得几乎在母胎内便领受了圣宠的坚振。这种写法有欠健全的信理观念。实际情况并不如此。基督徒英雄人物的生活故事，同我们本身的经验并无迥异，他们战胜斗，胜利了；再战斗，失败了，悔改之后，再重新投入战斗。

我们常常失败，通常，甚至经常失足于不足称道的小事。但我们把它看得很严重。假若我们真爱天主，谦卑自下，假若我们真坚持不懈，百折不挠，那么，失败本是兵家常事，不足为奇。只要事事本着纯正的动机，专务天主的圣意，依靠天主的圣宠，意识自我的虚无，则天下便无失败可言，有的却是琳琅满目的胜利，大悦天主的青睐。

在圣枝主日礼仪中有这样一段圣咏：「城门，请提高你们的门楣，古老的门户，请加大门扉，因为光荣的君王要进来。」谁若把自己禁锢于自私的城堡，便永远不会下来奔赴战场。但他若高吊城门，欢迎和平君王进入城堡，便能同君王一齐出征，大战模糊视线，痳痹良知的祸殃。「古老的门户，请加大门扉。」基督教义要求我们战斗，并不是件新奇的事，而是一贯如此。若不战斗，无从取胜，若不取胜，则无和平。没有和平，人的福乐等于幻影，一无收获；既不能造福人群，乐善好施，申张正义，也不能宽大为怀，慈悲恻隐，侍奉天主。

今天，教会内内外外，上上下下，许多人似乎已放弃克服自我缺陷的战斗，弃甲曳兵，玷污灵魂，甘当奴隶。因此，我们必须投奔天主圣三，苦求天主可怜我们大家。谈到高个主题，我踌躇不敢涉及天主的公义，宁愿呼求天主的仁慈和慈悲，请祂避而忽视我们的罪恶，但看基督及其圣母——我等慈母——的功劳，祂的养父——我等圣祖——大圣若瑟的功劳，以及众圣人圣女的功劳。

基督信徒可以确信，只要他们敢于战斗，天主必会用右手扶持他们冲锋陷阵，正如我们在今日弥撒中读到的。骑着一头可怜的驴驹，进入耶路撒冷的和平君王耶稣说道：「天国是以猛力夺取的，以猛力夺取的人，就攫取了它。」这暴力不是针对他人的。这是唯独战胜我们本身缺点软弱的暴力；这是唯独反对我们本身文过饰非的刚强；这是唯独激励我们在困境逆流中坚持信德的勇毅。

今如往昔，基督信徒应以英雄气慨自持。在大战斗中，若属必要，则有不畏赴汤蹈火的英雄气慨。但通常情况下，在日常生活的小磨擦中，则持之以恒，时刻发扬英雄气慨。当你们在看来不足称道的小事情上，满腔热爱地坚持连续作战，上主必会像善牧那样，时时在你们身旁：「我要亲自牧放我的羊，亲自使他们卧下― ―吾主上主的断语――失落的我要寻找；迷路的，我要领回；受伤的，我要包扎；病弱的，我要疗养；肥胖和强壮的，我要看守；我要按正义牧放他们。……他们将安居在本乡。当我打断他们所负的轭，由奴役他们者的手中救出他们时，他们必承认我是上主。」