列表 关于“服从(顺服)”的主题,《基督刚经过》中 ,一共有3个点 130「并非上主的手短小。」 天主今天的威能并不比以往薄弱;祂爱人的真诚也并没有减退。我们的信德教导我们整个受造的世界,地球和其他天体的运行,古往今来的一切善行善功,简而言之,宇宙万物,都是来自天主,并归向天主的。圣神的行动很容易为人忽略,因为天主没有把祂的计划显示给我们,加上人的罪过,遮掩了天主的恩宠。但是信德提醒我们,天主不断地在行动。祂不仅创造了我们,而且维持我们的存在,又借着祂的恩宠,引领一切受造物奔向天主子女光荣的自由。因此,教会传统把我们对圣神应有的态度,浓缩成一个观念:顺从。也就是说,我们应该留意认出圣神在我们身上,在我们周围和我们的工作中,赐给我们的恩惠。使我们心灵所生的爱慕和决定,和其他受祂的感召而发起的运动和机构。圣神在世界上实行天主的工作。正如一首礼仪歌咏所写的,祂是恩宠之施惠者,心灵之光,灵魂之客,劳者之息,忧者之慰。如果没有祂的助佑,人就失去了高贵与单纯的人性,因为就是祂,涤除污浊,治疗病痛,灼热冰冷,修正歪曲,领人驶向救赎和永福的港口。但是,我们对圣神的信德必须是完全和整体的,模糊的相信祂存在于世是不够的,而要感激地接受祂赐给我们特恩的事实与标记。上主对我们宣说,当真理之神到来时,「祂要光荣我,因为祂要把由我所领受的,传告给你们。」 天主圣神就是基督所派遣来的圣神,为了在我们身上履行耶稣在世时给我们赢得的圣化工作。因此,如果对基督,和祂的教训、圣事、教会没有信德,也就很难对圣神产生信德。一个人,除非他爱护信赖教会,他便无法依照他的信仰而行动,或真正地相信圣神。倘若他只一味地指责某些代表教会人的缺失和无能,纯粹以旁观者的态度冷淡地批评教会,好像自己不是教会的子女一样,他就不是一个首尾一贯的基督徒。进一步,我们要仔细考虑一下,当神父在祭台上重新奉献加尔瓦略山上的弥撒圣祭时,护慰者沛然降临,有极大的重要性。134依照圣神而生活,意思就是遵照信、望、爱三德来生活,容许天主占有我们的生命,改变我们的心灵,使我们逐渐与祂相似。成熟、深刻和坚定的基督徒生活不是一朝一夕即可做到的,因为它是天主圣宠在我们之内成长的结果。在宗徒大事录中,我们找到一句简明而富有意义的话,描述初期基督徒团体的情形:「他们专心听取宗徒的训诲,时常团聚,擘饼、祈祷」。这便是初期基督徒的生活方式,我们也应该如此生活。默想信仰的道理,直到它成为我们的一部份;在圣体圣事中恭领我主;在祈祷中面对天主和祂个别交谈。这些应成为生活的重要根基。如果我们缺乏个人与基督的亲密关系,我们就不会有一个真实的基督化的生活方式,因为这层关系才是活生生的参与天主救赎工程的征兆。否则,我们的信仰会流于瘫痪;如果把它当做一门学问冷冷冰冰地研究,或是忽而冷忽而热地投入许多活动,或是出于习惯地参加一些礼仪和敬礼。这一教导适合任何基督徒,因为我们所有人都有同样的修德成圣的召唤。世上没有次等的基督徒,只须实行「简易版」的福音即可。我们众人都领受了同一的圣洗,虽然有多种多样的神恩和人际境遇,但是只有同一个分施恩典的圣神,同一个信德,同一个望德,和同一个爱德。所以,保禄宗徒提出的问题,也可以引用在我们的身上:「你们不知道,你们是天主的宫殿,天主圣神住在你们内吗?」他希望我们接受这邀请,以更个人、更直接的方法与天主交往。很不幸地,许多人认为护慰者是位了不起的陌生人,是个顶伟大的无名氏,祂似乎有名无实,不是可以和我们共同生活交谈的唯一的,三位一体的天主的第三位。正如教会在礼仪中的教导,我们必须纯真地信赖祂,和祂接触,如此我们会更加认识我主,更深刻地明了我们身为基督徒的大恩。我们能看清「天主化」的伟大和真实,也就是我较早时提到的分享天主内在的生命。「天主圣神不是犹如艺术家一般,只是在我们身上刻划出一个超性的特质,其实与祂本身无关,但这并非祂引导我们仿效天主的方法。祂身为天主,又发自天主,祂把自己烙印在接受祂的人的心版上,如同在蜡上盖印一样。如此,借着传达自己的肖像和生命,祂按照自己神圣模样的完美而使人类重获天主的肖像」。135虽然方法甚为广泛,但让我们具体刻划一下引导我们亲切地与天主圣神交往的生活方式,从而借着祂与圣父和圣子来往。以这份与护慰者的亲情,我们可以把注意力集中在三个基本观点上:顺从,祈祷,与十字架的结合。为首的是顺从,因为这是天主圣神的感召,在我们思言行为中注入的超性意识。是祂带领我们接受和深切吸收基督的教导。是祂赐给我们亮光,好使我们能看清自己的召叫,有能力去实践天主的一切期望。如果我们顺从天主圣神,基督的形像便会逐渐在我们身上形成,而我们每天也更加接近圣父。「因为凡受天主圣神引导的,都是天主的子女。」如果我们顺从这赋予生命的泉源——在我们内的圣神的引导,我们的灵魂会逐渐增加活力。我们会像孩子依赖父亲一样的自然和具有信心,把自己交托于天主圣父的手中。上主曾经说过:「你们若不变成如同小孩一样,决不能进天国。」也就是众所周知的「孩童之道」,这并非是感情用事或是个性有欠成熟,相反的,是一种超性的成熟,使我们深刻地体认到天主之爱的奇妙,使我们坦诚地承认自身的渺小,衷心地意愿与天主的圣意认同。点 130圣经引句依撒意亚 59, 1若望福音 16, 14罗马书 8, 21点 134圣经引句格林多前书 3, 16宗徒大事录 2, 42格林多前书 12, 4–6格林多前书 13, 1–13点 135圣经引句玛窦福音 18, 3罗马书 8, 14–15Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54254/ (2024年5月3日)