列表 关于“魔鬼”的主题,《基督刚经过》中 ,一共有2个点 59「我们与天主合作的人,也劝你们不要白受天主的恩宠。」是的,在这四旬期,我们不要关闭心扉,因圣宠将会充满我们的灵魂,我们要好好准备,下定决心要真正的改变,不要与圣宠开玩笑。我不喜欢用「畏惧」两字,因为基督徒是为天主的爱心所感动,基督显示给我们祂父的爱心,也教我们去爱所有的人,和一切受造物。然而,我们应该谈及责任心和认真的态度,「你们切不要错了,天主是嘲笑不得的。」保禄宗如此劝告我们。我们必须要有取舍;同时点燃两枝蜡烛——一枝献给圣弥额尔,一枝给魔鬼——是不对的,我们要熄灭给魔鬼的一枝,而将整生命全心全意地为上主服务。假如我们成圣的意愿是诚挚的,我们驯服地把自己交付给天主,一切事情都会进行得很顺利。因为祂随时都准备赐给我们恩宠,特别是在此期间,一种新的皈依的恩宠,使我们基督信徒的生活迈步前进。我们不能视这四旬期为一循例,或另一个礼仪季节而已,它是一个很特别的时期,天主借此给我们神圣的助佑,耶稣走近我们的身旁,希望我们突飞猛进,今天,现在。「如今正是悦纳的时候,如今正是救恩的时日。」我们再次听到善牧的吹哨声温柔地催唤:「我以你的名字召叫了你。」 祂用小名召叫了我们每一个人,只有爱我们的人才会用这么亲切的名字来称呼我们,耶稣对我们的温柔是难以用字句来形容的。试想一下天主的爱的奇妙,我主亲自出来迎接我们,等待我们,站在路旁使我们不得不看到祂,祂召唤了我们每一个人,与我们谈论关于自己的事——祂完全视它们为自己的事。祂激发我们的忧伤,开启我们的良知使自己更慷慨,铭刻于我们灵魂上忠信的切望,好使自己能称为祂的门徒。当我们听到这些亲密的圣宠的耳语,和深爱的责备,我们立刻明白,在我们因犯错而忽略祂时,我主并没有忘记我们,基督以蕴藏在祂圣心的无限的温情爱我们。看祂怎样坚持不变︰「在悦纳的时候,我俯允了你,在救恩的时日,我帮助了你。」 既然祂已承诺了给你光荣和祂的爱,且在适当的时候给了你,召唤了你,而你呢?你能送给天主什么做为回报?你和我如何回应,在我们身边经过的基督的爱情?救恩的日子就在我们面前,善牧的呼唤传到耳边:「我以你的名字召叫了你。」因为以爱还爱,我们必须回答:「你叫了我,我在这里。 」我已经下定决心,好好过这四旬期,不像雨水冲石,一丝痕迹未留般地虚度。我要让它浸透我,改变我,我要皈依,重新转向天主,以祂所盼望的爱来爱祂。「你应全心、全灵、全意,爱上主你的天主。」 圣奥思定评论说:「祂说『完全的』。创造了你的祂,要求你完全地献出自己,你的心里还有余地爱自己?你的灵魂呢?你的心神呢?」123我对你们讲述的并非我的个人见解,而是基督关于基督徒理想的教导。你们可以看出,这教导要求严,标准高,有吸引力。但也许有人会问:「这样的生活方式,在今天的社会里能行得通吗?」的确,我主正是在这样一个时代里向我们发出这个召唤的,在这个时代里,人人口讲和平,实则没有和平,不论是在人灵中,或在社会机构中,或在社会生活中,或在国与国之间,都没有和平。人人口上大谈平等自由,但回目四顾,所见只是壁垒森严不可逾越的种族制度。我主正是在这样一个时代里向我们发出这个召唤的,在这个时代里,人人要求体谅,但是触目惊心的是偏偏看不到体谅,连循规蹈矩愿行爱德的人们中间也看不到体谅。请君勿忘,爱德不止于施舍,爱德包括体谅。我们生活在这样一个时代里,狂热主义者不妥协的死硬派,拒绝听取别人的理由,玩弄反唇相讥技俩,反倒向受害者进行暴力侵略。最后,我主正是在这样一个时代里向我们发出这个召唤的,我们能听到五花八门形形色色的空谈团结,但是即使在天主教教友内部,也难以想像有这种前所未有的分裂,更不提其他一般群众了。我从未发表过政治言论;那不是我的职责。若是要我以司铎身份形容当前世界形势的话,我只需重温我主的一则比喻:麦子与莠子的比喻。「天国好像一个人,在自己田里撒了好种子;但在人睡觉的时候,他的仇人来,在麦子中间撒上莠子,就走了。」情况很清楚,田野是肥沃的,种子是良好的;田野的主已经撒下了种子,撒得正值农时,撒得恰得其法。他甚至还雇了人看守农田。在此之后,麦子中间若是出现莠子,准是由于人的疏忽失职,特别是基督徒的疏忽失职,他们堕入梦乡大睡其觉,让仇人乘虚而入。当那些疏忽失职的仆人们问主人田里怎会长出莠草时,答案是显而易见的:「这是仇人做的。」我们基督徒本当战战兢兢,使天主安排在世界上的美好万物,得以能为真理与善良服务而发展。但是我们却坠入梦乡大睡其觉。悲哉!人心之怠惰庸碌!然而在此同时,仇人及其大小喽啰仆从却马不停蹄,为非作歹。难怪莠子到处蔓延丛生,不可收拾。我的圣召不是报灾鸣警的先知的圣召。我这样讲绝不是要你们把现实看得一片荒凉失望。我不抱怨天主让我生逢这时代。我爱这个时代。因为正是在此时代,天主召叫我们要圣化自己。我并不痴心梦想,一厢情愿。痴心梦想成不了事。世界从未有过良辰好景。从一开始起,从教会还在摇篮时起,从十二位宗徒宣道时起,暴力迫害早已开始,第一批异端邪说早已跳了出来,谎话早已在流传,仇恨愤怒早已爆发倾泻。此外,恶势力猖獗得势,不可一世,也不容否认。在这个世界上,这块天主的农田里,这个基督的产业中,野草蔓延丛生。不仅蔓延丛生,而且不可收拾。切莫被所谓人定胜天持续跃进的神话蒙蔽。进步,有秩序的进步是好的,是天主所要的,但是人们所想的是另一种进步,一种伪进步,一种蒙蔽视线的伪进步,使人类在这种伪进步中不知不觉,失去方向,倒退而行,反而失去早先已经攻克的地盘。我始终认为,我主已给了我们这个世界作嗣业。全靠我们自己下定决心是否常要保持灵魂的清醒。我们应当实事求是,但也不做失败主义者。世界上充满邪恶,得罪天主,戕害人灵,常常是不可挽救地伤害人灵。只有良知麻木,被常规老套弄得丧失敏感,被玩世态度弄得感觉迟钝的人,才会否认这个现实。我们固然应当有乐观主义,但是我们的乐观主义必须来自坚信天主常胜的全能,而不是来自人的自我陶醉,不是来自人的愚蠢狂妄的自鸣得意。点 59圣经引句依撒意亚 43, 1玛窦福音 22, 37格林多后书 6, 1–2迦拉达书 6, 7撒慕尔纪上 3, 5点 123圣经引句玛窦福音 13, 24–25玛窦福音 13, 28Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54239/ (2024年5月3日)