列表 关于“人性弱点”的主题,《基督刚经过》中 ,一共有4个点 75基督信徒的斗争,应当是不休止的,因为内修生活即在于不断地始步更新,始而再始,新而更新。防止自满自大、自以为十全十美,而故步自封。在我们的征途上,碰到困难是不可避免的。若无阻碍,我们就不是血肉之躯的凡人了。我们的私欲偏情,总会拖后腿。我们必须时刻警惕导致自我毁灭的冲动。在我们的肉体和灵魂中,发现有骄傲、情欲、妒嫉、懒惰和企图控制他人之类的芒刺,是不足为奇的。这是被我们个人经验所证实的生活现实,是我们起步的出发点,是我们奔向天父之家的竞赛中夺标的通常环境。圣保禄说:「我总是这样跑,不是如同无定向的;我这样打拳,不是如同打空气的;我痛击我身,使它为奴,免得我给别人报捷,自己反而落选。」基督信徒为了要开始或维持这一斗争,不应等待外在的信号或内心的好感。内修生活并不建筑在感觉之上,而是植根于天主圣宠,意志和爱。在耶稣荣进耶路撒冷之时,所有门徒都能随从祂。但是,当祂被钉十字架上,饱受凌辱之时,他们差不多全都离开了祂。你若是真爱,就必须坚贞不屈,就必须掷锚于信、望、爱。只有善变浮浅的人才朝秦暮楚,爱无定向。那根本不是爱,那是自私,是自我追求。爱必健全,具有自我奉献,克己牺牲的能力。在这克己自制与艰难痛苦中,我们却有着任何事物、任何人无法剥夺的喜悦幸福。在这爱的冒险中,即使跌倒了,甚至严重跌伤了,也莫须心灰气馁,只要满怀痛悔定改之心去办告解圣事。基督徒并不是神经质的,专事搜集善功录的人。耶稣基督我主既为若望的纯洁忠贞而欢心,也为伯多禄失足后的痛悔定改而感动。耶稣了解我们的软弱,扶助我们向祂攀登。祂要我们努力不懈,日有所进。祂亲来寻找提携我们,一如祂寻找会晤厄玛乌两位门徒那样。祂寻到了多默,各他显示圣伤,叫他用手指抚摸祂双手与肋旁洞开的圣伤。耶稣基督时刻等待我们回到祂身边,因为祂了解我们的软弱。76圣保禄对我们说:「应如同基督耶稣的精兵,与我共受劳苦。」基督徒的生活就是战斗,是战争,是一场美好的和平之战,截然不同于世人由分裂仇恨所引起的战争。天主儿女的战争,是针对本身私心的战争。它的基础是团结与仁爱。「我们固然是在血肉中行事,却不是按照血肉而交战,因为我们作战的武器,不是属于血肉的,而是凭天主有力的武器,足以攻破坚固的堡垒:攻破人的诡辩,以及一切为反对天主的智识所树立的高寨。」使徒在此所指的,正是反对我们本身倾向作恶,妄自尊大的严肃斗争。今天是圣枝主日,是我主救赎人类工程中,具有决定性意义的一周的开始。让我们把次要问题搁置一旁,先鞭辟入里,直接探讨关系最为重大的问题。这就是得升天堂,乃是我们全力以赴的首要目标。否则其他一切都不值得。若要升天堂,忠于基督的教义是绝对必要的。若要忠于基督的教义,坚持不懈地反对通向永福途中的各种障碍,则是绝对必要的。我知道,只要一谈起战斗,我们马上会想到自身的软弱,预见自己的挫折和错误。天主会考虑到这一点的。我们一走路,便难免扬起尘土。我们身为受造物,浑身充满缺点。甚至几乎可以说,我们时常都会有缺点的。缺点是阴影,可以烘托出天主圣宠的光明,可以烘托出我们响应天主仁慈的决心。这明暗的对比,使我们显得出富有人性,谦卑、体谅、慷慨。请君莫自欺。在我们生活中,固然常有振奋与胜利,但是也常常有沮丧与失败。这是基督徒尘世征途上的实际状况,甚至连那些荣膺圣品,登上祭台的圣人们,也不例外。还记得不记得伯多禄、奥思定、方济各?我向来不喜欢有些圣人传记,把圣人单纯地描写得几乎在母胎内便领受了圣宠的坚振。这种写法有欠健全的信理观念。实际情况并不如此。基督徒英雄人物的生活故事,同我们本身的经验并无迥异,他们战胜斗,胜利了;再战斗,失败了,悔改之后,再重新投入战斗。我们常常失败,通常,甚至经常失足于不足称道的小事。但我们把它看得很严重。假若我们真爱天主,谦卑自下,假若我们真坚持不懈,百折不挠,那么,失败本是兵家常事,不足为奇。只要事事本着纯正的动机,专务天主的圣意,依靠天主的圣宠,意识自我的虚无,则天下便无失败可言,有的却是琳琅满目的胜利,大悦天主的青睐。160所以我们要有信德,不要丧失信心,不要被人的估计吓倒而止步不前。要克服障碍就必须全力以赴,投入工作。我们的努力本身便会披荆斩棘,开辟新的途径。我们个人的圣德及对天主的献身,便是克服一切困难的妙方。圣德即是严格遵照天父要我们生活的方式而生活。你们会说这么多难啊!对,是难的。这理想极端崇高。但是,也是容易的,是我们力所能及的。人若患病,可能无药可治。但在超性事物上则大不相同,对症良药随时垂手可得。这就是圣体中的耶稣基督。祂还借亲定的其他圣事赐给我们圣宠。让我们再次同心祈祷:「主,我信赖你!你日常的上智安排,每天给我的帮助,就是我需要的一切。」我们无须求天主发大奇迹,只要求祂增加我们的信德,光照我们的理智,加强我们的意志。耶稣时刻在我们身旁,而且亲自在我们身旁。自从我讲道之初起,便一直告诫人们谨防一种错误的圣德观念。我劝大家不要怕有自知之明,不要怕。人皆灰土(Gen 2:7)所造,但不必顾虑。因为你们和我又是天主的儿女,所以圣化成神的光明大道便在其中了。从永远(CCC)我们已被天主选中:「[天父](CCC)于创世以前,在基督内已拣选了我们,为使我们在祂面前,成为圣洁无瑕疪的。」我们属于天主,我们是祂的工具,尽管我们个人缺点严重。只要对自己的软弱本性有自知之明,我们就会有效地工作。我们所经历的诱惑,便是衡量自己软弱的尺度。你们若感到,或强烈感到自己的卑劣而发忧郁症的话,那么这正是应当把自己彻底顺从地交托给天主的时候。有个故事,讲的是一个乞丐向亚历山大大帝讨饭的经过。亚历山大大帝停下来,指示部下赐给此人五座城市的管辖权。这乞丐被弄得莫明其妙,大吃一惊。他喊道:「我没有讨这么多啊!」亚历山大答道:「你按照你是什么的人来讨,我按照我是什么的人来给。」纵然明察自己的卑劣,我们还是能够而且应该注视天主圣父,天主圣子和天主圣神,并意识到我们分享着天主的生命。绝无理由向后看。主站在我们这边。我们必须忠贞坚定,正视自己的职责。这样便会在耶稣内发现我们所需要的爱与鼓舞,促使我们谅解他人的缺陷,克服自己的毛病。这样,连忧郁症——你们的,我的,任何人的——也能变成基督神国的栋梁。我们应当自认懦弱,但要宣扬天主的全能。基督徒的生活应贯穿着乐观主义,贯穿着喜悦以及我主乐于使用我们的坚定信念。我们若自信是教会的一部份,自信享有伯多禄磐石及圣神行动的支持,就会决心去完成每时每刻中任何屑细的本职工作。181我主我天主,你多伟大!是你给我们的生命以超性的意义和神性的生机。由于你对圣子的爱情,你竟使我们全命全身全灵地宣誓:「祢必统治!」我们虽这样宣讲,但本身底子还是十分软弱的。你深知我们不过是泥捏的受造物 ,多么可怜的受造物!不仅是泥足泥腿,而且泥心泥头。唯有依靠你,我们才能有神性的生命。基督必须首先在我们灵魂内统治。不过,假若祂问我们:「你们怎样做才能让我到你们心中来统治呢?」我们该怎样回答呢?我会答道:我需要祂的大量圣宠。只有这样,我的每一次心跳,我的一盼一顾,我的一言一咳,我的最基本平常的感觉,都会转化成歌颂基督吾王的万寿无疆。我们若要拥戴基督为王,就必须言行一致,贯彻始终;就必须首先把整个心灵献给祂。不这样做而大谈基督神国,只是纸上谈兵,言之无物。我们的行为就没有基督徒真正的实质。不过是装扮得若有信德,其实信德全无。我们不过在妄用天主圣名图谋私利而已。若耶稣统治在我的灵魂以及你们的灵魂内,意味着祂在我们灵魂内找安逸的居所的话,那末我们就完全没有理由感到颓丧。相反,「熙雍女子,不要害怕!看,你的君王骑着驴驹来了。」看见没有?耶稣竟以一头卑微的畜牲为王座。我不知道你们怎样。我个人并不以承认自己在我主眼中不过是一头驮重的畜牲为耻。「在你面前我像是一头畜牲,时刻同你在一起,你牵着我的右手,」你牵着我的辔绳。现在这时代,驴子剩下不多了。不过请你们试试,回忆一下它的模样。不是那种趁你不备踢你一脚的老于世故,顽固蹩扭和狡猾狠毒的驴子,而是一头年幼的驴驹,双耳像天线那样翘得高高的。它吃得简简单单,做起工来勤勤恳恳,跑起路来又快又欢。天下有成千上万的畜牲,长得更俊俏,更机灵健壮。但是当基督面对群众欢呼拥戴祂为王的时候,祂却挑选一头驴驹作乘骑。因为耶稣不屑于苛求细算,不屑于趾高气扬,不屑于心狠手辣,不屑于效颦献媚。祂所喜爱的是青春之心的明朗欢快,是向前跨出的普通一步,是真情流露的呼声,是纯洁明净的双眸,是对祂苦口婆心的虚心领教。此即基督在人灵内的统治之道。点 75圣经引句格林多前书 9, 26点 76圣经引句弟茂德后书 2, 3格林多后书 10, 3–4点 160圣经引句路加福音 9, 62厄弗所书 1, 4–10点 181圣经引句圣咏集 72, 23达内尔 2, 33若望福音 12, 15Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54237/ (2024年5月3日)