所谓肉身的贪欲，并不只限于感官的一般性的越轨倾向，也不只限于性欲，性欲本身并不坏，只是应予导引规范，因为它是人性的一个崇高的现实。因此，我向来不谈邪淫，只谈洁德。因为基督是对我们每一人讲这句话的：「心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。」天主的召唤因人而异：有的被召在婚姻中实行洁德；有的被召彻底灭绝人的性爱，专一摰情地仰报天主的圣爱。无论结婚或独身，都要摈绝色情的奴役，做灵魂和肉身的主人，毫无保留地为他人犠牲。

我每谈到洁德，总爱用「圣」字来形容。基督徒的洁德是圣的洁德。它与自我感觉「纯洁」、「清白」的自豪感截然不同。我们要有自知之明：尽管天主的圣宠，一天一天地把我们从大敌压境的危险中拯救出来，但我们自己所有的，只是一对泥足而已。专以这话题进行写作和讲道的人，依我之见，难免有歪曲基督教义之嫌，因为他们忘记了基督徒生活与社会生活的其他重要德性。

洁德不是基督徒仅有的德行，也不是首要的。然而，如果我们真的要在日常圣化中坚持到底的话，洁德是一个重要且不能缺少的德行。若不实践洁德，便没有忠贞可言。洁德，乃是催迫我们把整个心身、感官、能力，完全献给基督的爱，产生的必然后果。它不是消极阴沉，而是积极愉快的。

我在前面讲过：肉身的贪欲，不只限于放任的情欲。它还意味着懒惰软弱，一触即溃；贪图享受，苟且偷安，甚至不惜出卖对天主的忠诚。

这种弃甲曳兵而逃，无异于向罪恶之法的暴政投降。圣保禄告诫我们说：「我愿意为善的时候，总有邪恶依附着我。因为照我的内心，我是喜悦天主的法律；可是，我发觉在我的肢体内，另有一条法律，与我理智所赞同的法律交战，并把我掳去，叫我隶属于那在我肢体内的罪恶的法律。我这个人真不幸呀！谁能救我脱离这该死的肉身呢﹖」现在，让我们再听一听使徒保禄的回答：依靠「我主感谢天主，借着我们的主耶稣基督。」我们不但能够，而且应该，永远战胜肉身的贪欲，因为，只要我们保持谦逊，便永远有天主赐给的圣宠。

这一切人情行为，正是天主的行为。「因为是在基督内，真实地住有整个圆满的天主性。」基督是天主化成的人，是完完全全的真人。通过祂的人性，祂向我们显示了祂的天主性。

缅怀基督人性的温文尔雅，良善仁爱，终生勤劳，为人服务，我们所景仰的不仅是人格品行的典范，而是恍然悟见了天主。基督的一言一行无不具有超越的价值，能揭示天主本性，召唤我们信仰天主的圣爱，祂创造了我们，并要我们亲密分享祂的生命。耶稣在圣史若望为我们记录的长篇祷词中呼吁道：「我将你的名，已显示给那些你由世界中所赐给我的人。他们原属于你，你把他们托给了我，他们也遵守了你的话。现在，他们已知道：凡你赐给我的，都是由你而来的。」

耶稣的待人接物，远超乎言辞或表面仪态。耶稣待人认真挚诚，一心要向人揭示他们生命的神圣意义。耶稣善于从严要求，善于引导我们负起自己的职责。我们若听从祂，祂便会把我们从苟且偷安之中提拔出来，指引我们认识至圣的天主。耶稣深为人的饥饿忧患所感动，但最使祂感动的，莫过于人的懵懂无知。所以「耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊，遂开口教训他们许多事。」