列表 关于“圣洗圣事”的主题,《基督刚经过》中 ,一共有3个点 58「你这在至高者护佑下居住的人,你这在全能者荫庇下居住的人。」这就是一个基督信徒冒风险的安全感。我们必须肯定天主关心我们,聆听我们,因此感到非常平安。毫无疑问,和天主生活在一起是有冒险性的,因为上主不满于和人分享,要占有全部。要我们接近祂一些,意味着甘心接受一个新的转变,找寻一个新的方向,更仔细地倾听祂给我们的灵感——祂在每一个生灵中激发起的神圣欲望的灵感,并将它付诸实行。自从我们第一次清醒自觉地立下主意要认真的跟随基督的教导时起,在忠于祂言行的道路上,无疑地我们有了可观的进步。可是,要做的事不还剩下很多吗?尤其是骄傲,不还剩下那么多?很明显的,我们需要不断的改进,更圆满的忠诚,更深切的谦逊,好使自己不再那么自私,让基督在我们内心成长,因为:「祂应该兴盛,我却应该衰微。」我们不能止步不动,必须继续往前,再接再励,朝着圣保禄的目标:「我生活已不是我生活,而是基督在我内生活。」这个意欲和基督圣德认同的愿望,是极为崇高,神圣的。如果我们要切合天主在领洗时,在我们灵魂内种下的超性生命,我们唯有的选择就是往前进,在圣德上迈进。如躲避圣德,即暗示我们对基督生活自然成长的一种抗拒。爱天主的火焰,必须加以维护,添加燃料,它不但不会熄灭,而且不断增强,在我们灵魂内茁壮;火焰如有新燃料会继续燃烧;如它不散开扩大,它会自行熄灭。记得圣奥思定曾经说过:「如果你说『够了』,你便失落了。走罢,继续往前,不要滞留在同一地方,不要后退,也不要离开正路。」现在四旬期带给我们这几个基本的问题:对基督的忠信,对圣德的切望,在日常生活中做使徒工作的慷慨,和同事并肩的日常工作,我是否有进步?悄悄地,我们每一个人都该在内心回答这些问题,我们会觉悟到,若要基督生活在自己内心,若要在言行中反映出基督的肖像来,再度改变自己是必须的。「谁若愿意跟随我,该弃绝自己,天天背自己的十字架跟随我。」基督再一次在我们耳边细诉每一天的十字架。就如圣热罗尼莫所说的:「不仅在受迫害时,或有殉道的危机时,而要在一切环境中,在我们思、言、行为工作中,弃绝过往的我,明认现在的我,因为我们已在基督内重生。」其实,这些思潮正回应圣保禄的劝言:「从前你们原是黑暗,但现在你们在主内却是光明,生活自然要像光明之子一样;光明所结的果实,就是各种良善、正义和诚实,你们要体察什么是主所喜悦的。」皈依是一瞬间的事,成圣则需花一辈子的功夫。天主在我们的灵魂内播下了爱的种子,它渴望着成长,要在行动中表现出来,要结出在每一时刻中能切合上主要求的果实。所以,我们必须准备再开始,在我们生命中各式各样的新环境里,再度寻找我们初次皈依的光明和激励。而这就是我们应该以深入的检讨好好准备自己的原因,恳请上主的帮助,使我们更加认识祂,认识自己。如果我们要再次皈依,除此便没有其他路径了。78任何人要战斗,必须使用装备器械。经过二十个世纪的征尘,基督信仰的装备器械并无改变,依然是祈祷、克苦和勤领圣事。既然克苦是祈祷——感官的祈祷——故可用两词概括我们的装备器械:祈祷和圣事。现在,我请大家一起默想圣事。圣事是天主圣宠的源泉,是天主仁慈眷顾的奇妙证据。让我们先静心默想一下脱利腾教理关于圣事的定义:圣事是「圣事是特定的,可感受的标志,能产生圣宠,同时置于我们眼前,予以颁布。」我主天主是无限的;祂的爱是无穷无尽的;祂对我们的慈祥宽仁是无边无际的。祂用其他许多种方式赐予我们圣宠,但是却明白无误,不受制约地建立了七件有效的标记,似乎非如此做不可的,俾使世人能以稳定的、简单的、易于领受的方式,来分享祂的救赎功劳。如果圣事被荒废,真正的基督徒生活也随之而消失。但是我们应当看到,特别是今日,有许多人似乎已经把圣事置之度外,甚至轻视这基督圣宠救赎的洪流。在一个号称信奉基督的社会里,不得不谈论这样的弊病,真是令人痛心疾首。但我们非大谈而特谈不可,为了激励我们,更感恩知情,更满腔热爱地趋赴这圣化人灵的泉源。有人毫无顾虑地决定推迟新生婴儿的圣洗圣事。但这样攸法,严重违背正义与爱德,剥夺孩子们领受信德的圣宠,剥削孩子们濯除与生俱有的原罪的机会,从而剥夺他们迎接天主圣三居于心中的无价宝藏。他们还妄图篡改坚振圣事的真谛。教会传统一贯认为,通过坚振圣事,天主圣神的圣宠,静谧而有效地倾注于人灵,坚固精神生活。坚振圣事能使基督徒,在攻克本身自私心和各种情欲的内修战役中,像基督战士般地奋勇战斗。如果丧失对天主事物的敏感性,就难以欣赏告解圣事。圣事性的告罪不是人的,而是天主的对话。告解圣事是天主公义的法庭,但尤其是天主仁慈的法庭。它的法官仁爱宽大,「我决不喜欢恶人丧亡,但却喜欢恶人归正,离开邪道,好能生存。」我主的仁慈真是无穷无尽。看,祂对祂的子女们是何等慈爱温柔。祂奠立婚姻为神圣的结合,媲美基督与祂的教会之间的结合, 定为一项伟大的圣事,作为基督徒家庭的基础,使之在天主圣宠中成为平安和谐的居所,圣德的学校。父母是天主的合作者。这就是子女之所以有责任孝爱父母的原因。像我几年前所写的,把第四诫誉为最亲切甘饴的诫命,不是没有道理。如果你们按照天主嘱望的圣化方式过家庭生活,你们的家庭必会充满天伦之乐,充满光明,平安和欢乐。128我们在圣经中知道的深奥事迹,并非是纪念过去教会一段已被湮没于历史中的黄金时代。尽管我们每人都有罪过,悲惨可怜,这事迹亦发生在今天的教会,和世世代代以后的教会中。上主对祂的门徒说:「我也要求父,祂必会赐给你们另一位护慰者,使祂永远与你们同在。」 耶稣实践了祂的许诺,祂已复活、升天,和永恒的圣父一起遣发圣神来圣化我们,赐给我们生命。天主的力量和大能照耀大地。圣神持续不断的存在于基督的教会内,使教会在万国之中成为不朽的标记,向全人类宣布天主的仁爱和美善。尽管我们在很多事上都无能为力,人类依旧能满怀信心地仰望上苍,感到极度快慰,天主爱我们,并从罪恶之中解救我们。圣神在教会内的临在和行动,是天主安排给我们的平安、喜乐和永福的前奏。如同圣神降临那天,走到圣伯多禄跟前的男女一样,我们也领受了圣洗。在洗礼中,天主圣父已拥有了我们的生命,使我们加入基督的生命,和派遣圣神给我们。圣经告诉我们,上主拯救我们是「借着圣神所施行的重生和更新的洗礼;这圣神是天主借我们的救主耶稣基督,丰富地倾注在我们身上的,好使我们因祂的恩宠成义,本着希望成为永生的承继人。」我们自身的软弱和失败的经验,以及痛苦地感触到有些自称为信友者的心胸狭窄和劣根性,再加上一些使徒工作的徒劳无功、漫无目的,使我们充分体会到罪孽的实在,和人力的有限。但这一切,仍然能够考验我们的信德,生出诱惑和疑虑︰「天主的力量和大能究竟在那里?」在这种情况之下,我们必须作出反应,必须更坚强、更单纯的实践望德,争取稳固的忠信德行。点 58圣经引句路加福音 9, 23迦拉达书 2, 20圣咏集 90, 1若望福音 3, 30厄弗所书 5, 8–10点 78圣经引句厄弗所书 5, 32厄则克耳 33, 11点 128圣经引句依撒意亚 11, 12若望福音 14, 16–17弟铎书 3, 5–7Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/es-cristo-que-pasa/54179/ (2024年5月3日)