当祂受苦难的时刻到了，祂用非常深刻的方法告诉我们祂会是位怎样的君王；祂骑上驴子，荣进耶路撒冷，这应验圣经上说默西亚会是位谦逊的君王：「你们应向熙雍女子说：『看，你的君王来到你这里，温和的骑在一匹驴上，一匹母驴的小驴驹上。』」（玛21：5；匝9：9）

最后晚餐时，耶稣预备好向门徒道别，但他们像多次一样，又卷入了他们中谁最大的争论。耶稣于是「从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾束在腰间，然后把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，用束着的手巾擦干。」（若13：4│ 5）

这样祂再次以榜样教导，在因骄傲及虚荣而争执的门徒中间，耶稣俯身、开心地做了仆人的工作。然后祂返回餐桌，向他们解释：「你们明白我给你们所做的吗？你们称我『师傅』、『主子』，说得正对；我原来是。若我为主子，为师傅的，给你们洗脚，你们也该彼此洗脚。」（若13：12│14）耶稣这样有技巧，真叫我感动不已，祂并没有说：「如果连我都这样做，你不是更应如此做吗？」祂放自己在门徒同等的地位，满怀爱心地指责那些不够慷慨的人。

祂怎样对待门徒，也会怎样对待我们，主会在我们耳畔细语：「我给你们树立了谦逊的榜样，我成了奴仆，为叫你可以学习以温柔、谦逊的心去服事他人。exemplum dedi vobis.」（若13：15）

如何「真正的肖似天主」？今天的奉献咏这样说：「凡认识你名号的人，必仰望你，上主，寻觅你的人，你必不摒弃。」（咏9：11）我们身为修补过的陶器，就该喜悦：「上主常怀念悲苦的人民。」（咏9：13）祂不会忘记谦逊人的祈祷。

完全不要相信那些认为谦逊会令人降格、或使人陷于沮丧的人。单是知道自己是被箍好的陶器，就应是不断喜乐的泉源，因为在天主的眼里，我们承认自己的渺小：一个孩童，一个儿子。如有人认清自己是个可怜软弱的家伙，同时也认清自己是天主的儿子，有什么可超过他的快乐呢？所以，有什么值得人沮丧？不过是为了人生未必事事如愿，又或有些东西防碍我们满足自己的野心。

如果一个人能和天主有联系地生活，这些事就不会发生，「若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？」（罗8：31）让我重复；那些坚决不认自己是天主子女的人，让他们郁郁寡欢去吧！

记着我刚才所说的，我希望你信服这点：如果我们要真正紧随天主，服务祂及其他人，那我们得有份完全超然的心，不眷恋我们智力上的天份、健康、名声、野心、光荣及成就。

此外，我也想说，你的决定应配合你崇高的理想；我们要寻求的是所有光荣及赞美皆归天主。要保持不眷恋之心的金科玉律就得对主说：「主啊，如这能取悦你，那便也是我的意愿，否则，我会毫无兴趣。」如能这样做，便可消灭隐藏在良知背后的自私及虚荣。同时，我们会找到灵性上真正的平静，而这无私的行为会使我们更亲近主，更能拥有祂。

如我们要效法基督，我们的心便不能有所羁绊，「谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故，丧失自己的性命，必要获得性命。」（玛16：24│26）圣额我略评说：「如我们不能弃绝自己，纵有不眷恋之心也不够，但是… …离弃了自己去那里呢？离开了自己的人，又可以弃绝谁呢？

你要知道人有两种境况；一是因罪而沦落，一是由天主塑造。其实，人生本来只有一种存在的境况，沦落的那种是人咎由自取。所以，让我们弃绝因罪沦落的自己，但却坚守由恩宠建立的我们。一个骄傲的人如果皈依了基督，变得谦虚了，那他已弃绝了自己；一个肉欲很强的人，如变得节制，那他也弃绝了自己；一个吝惜的人，如不再夺取别人的财产，反之能乐善好施，那他也弃绝了自己。 」^注一

天主要其成为圣人及门徒的是那些在街上行走，能融入社会的普通基督徒，祂要他们在专业的工作中成圣，即是要圣化我们的工作，并通过工作圣化自己，又通过工作帮助他人圣化。天主充满父亲及朋友的爱，就在工作那儿等待我们，如你负责地做好你每天的工作，你不单能在经济上独立，更对社会发展有直接贡献，你会减轻别人的负担，并代那些贫穷的国家及人民协助维持本地及国际的福利计划。

约在廿五年前，我常去一个由慈善团体经营的饭堂，那里的食客是一群乞丐，他们每天除了在那吃顿饭之外，再没有钱买食物。经营饭堂的是数位善心妇女，派完首轮饭后，常有更多乞丐来分享残羹，这些人当中有一人特别引起我的注意：他拥有一枚白镴汤匙，通常他会小心翼翼地把它拿出来，贪婪地看着它，吃完那少许饭菜之后，他又看着汤匙像是在说：「它是我的！」然后把它舔得干净，再放回破衣的口袋内，的确，那汤匙是「他的」！他不愧是个潦倒可怜的乞丐，但在他不幸的同伴中，他却认为自己是富足的！

在此同时我认识一位西班牙贵族，她是位有头衔的女士，在天主眼中，这头衔又算得了什么！因我们皆是平等的，皆是亚当、厄娃的后代，是既有德行也有缺点的受造物，如主舍弃我们，我们可以犯何等可怕的罪，但因基督的救赎，我们便再没有种族、语言、肤色、出生及财富的分别，「我们均是天主的子女」。刚才我所讲的女士，住在祖传的大屋里，给仆人丰厚的酬劳，但绝不花钱在自己身上，此外，她又乐善好施，但从不给自己什么，这女士拥有许多人梦寐以求的物质，但自己却是赤贫的，懂得克制，对世物毫无贪恋，我说得清楚了吗？在一切事上，需要做的只是听主人的话：「神贫的人是有福的，因天国是他们的。」（玛5：3）

如你想有这种精神，我劝你对自己要节俭但对人却要慷慨，避免在奢侈品或享受上无谓的开支，不论是因一时的喜好或虚荣之故，此外，也不要为自己找出什么需要的借口。换言之，要向圣保禄学：「我也知道受穷，也知道享受；在各样事上和各种境遇中，或饱饫、或饥饿、或富裕、或贫乏、我都得了秘诀。我赖加强我力量的那位，能应付一切。」（斐4：12─13）如我们不让自己的心有所羁绊，那我们便可像宗徒一样，在灵性的斗争中获胜。

圣大额我略曾说：「所有进入信德竞技场的人，都得委身于邪灵的恶斗，魔鬼在世上不能拥有什么，既然他们赤裸而来，那我们也要赤裸地应战，因一个穿衣服的人和一个赤裸的人搏斗，他的敌人会抓住他的衣服把他扳下来，世上各种事物难道不就像那件令人把我们扳下的衣服吗？」^注三