「捕捉狐狸，捕捉毁坏葡萄园的小狐狸，我们的葡萄园正在开花啊！」（歌2：15）在小事上要非常忠信，这样我们可学习投向圣母怀中，像她的孩子。开始讲道时，我不是说我们仍年幼，自从决意跟随天主，才是我们真正年岁的开始吗？只有这样，我们的邪恶和渺小，才会在天主之母的圣洁和伟大处找到力量，因她亦是我们的母亲。

另一宗真实的事，话语令人惊讶，也可帮你们反省；很多年前，我为多个教区的神父主持退省，我友善地邀请他们单独谈话，解开心结，因为神父也需要兄弟之爱及忠告。其中一人态度有些粗鲁，但是个诚实有为的人。我尝试温和、肯定地引导他，希望能治愈他内心可能受到的创痛，忽然，他打断了我说道：「我真嫉妒我的驴子，它为七个堂区工作，真是无懈可击，如果我是这样便好了！」

坦诚地省察你的良知，或者你我皆比不上那位乡村神父夸奖的驴子，我们努力工作，有许多责任要负担，在别人眼中，某件工作可能很成功……但在天主面前，真能问心无愧吗？我们曾认真试过侍主侍人吗？你可曾追随自己自私的计划？追求个人的荣耀？追求个人的野心？追随世上转眼成空的成就吗？

可能我是直言不讳，因为我想你和我一起发痛悔，当我们想及自己的不忠信，所有的缺点、软弱、怯懦──每个人都有他自己的经验；让我们一起，由心深处，像伯多禄那样向主忏悔：「主啊！一切你都知道，你晓得我爱你。Domine, tu omnia nosti, tu scis quia amo te!」（若21：17）我更会这样说：「你知道我爱你，正因我的邪恶，使我更依靠你作我的力量。quia tu es, Deus, fortitudo mea.」（咏42：2）让我们由痛悔作起点，重新开始。

你们不要像一般人待己以宽，反之，律己要严。我们有时会过于忧虑自己的健康，担心休息不够。当然休息是必须的，因为我们需要恢复精力去应付每天的工作，但就像我多年前写下的：「休息不是什么也不做，而是放我们的注意力在不需那么多精力的活动上。」

有时，因脆弱的借口，我们会放松自己，忘了肩上的责任。我们满足于得过且过的心态，被虚假的理性所迷惑，浪费时光。不过，撒殚可不会放假的，请听圣保禄怎样和身为奴隶的基督徒谈工作的：「不要只在人眼前服事，好像单讨人的喜欢，而要像基督的仆人，从心里遵行天主的旨意。」（弗6：6│7）这真是上乘的忠告啊！

让我们向主耶稣求光照，请祂帮我们去发现，在任何时刻，这神圣的意义：将职业转化为成圣召唤可依赖、旋转的枢纽。圣经上称耶稣为「木匠，玛利亚的儿子。faber, filius Mariae.」（谷6：3）那我们也要骄傲地以行动去证明我们是工人，是真正工作的人！

如果我是天主的使者，但未能完成工作，而我们在职业上的投身也不及他人的尽力，不肯自我牺牲，别人会觉得我们漫不经心、不可靠、轻浮、没有良好工作习惯、懒惰、无用……，那又如何谈得上忠心的侍奉？那些忽略自己责任的人，对灵性生活上的责任也会难以承担。「在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不义的，在大事上也不义。」（路16：10）

「因我们深信天主无处不在，所以犁田时赞美主，航海、商业往来时，也颂扬祂的仁慈。」^注四这样就可以时时与主结合，就算觉得自己独处一隅，离开了熟悉的环境，像那些困在战壕内的年轻人一样，也会因着不断努力工作而寓于主内。你要学习把工作转成祈祷，因你在天主圣父、圣子及圣神内开始及完成它。

但勿忘记你也在人的当中，而他们也对你会有所期望，为基督作见证。所以，就人方面，我们也要努力，不要叫认识或爱我们的人，看到我们工作时的模样而羞愧。如果你工作时怀着我给你说的精神，你不会叫别人或自己感到羞愧。你不会像建塔的人：「免得他奠基以后，竟不能完工，所有看见的人都要讥诮他而说：『这个人开始建造，而不能完工。』」（路14：29│30）

相信我，如你怀有这超性的见解，你会置桂冠于你的工作，你会完成主教座堂的建筑，直至放上最后的一块石头。

你或许会问，如何能常常怀有尽善尽美地完成工作的精神？答案请听圣保禄所言：「应有丈夫气概，应刚强有力，你们的一切事，都应以爱而行。」（格前16：13│14）做任何事都要以爱而行，不要惧怕、不要苟且，好去侍奉天主。

我最爱重复以下的诗句，虽然它们平实无奇：

「我的生命都只有爱，

但是，如果我熟悉爱，

那是因为我曾深深地痛苦过；

世上没有更好的爱人，

比得上那曾深深受苦楚的那一位。 」

为了爱而做好你的职务，因为你爱，所以你会尝到被误解的苦涩、不公平的待遇，别人对你忘恩负义，或别人认为你是失败者，不过不要紧，你最终会看到你工作的奇妙成果——永生的许诺！

一个人明智不是由于他从来不犯错，反而是他常常乐于纠正自己的缺点，他宁愿二十次都射不中红心，但却不愿采取「什么都不做」的消极态度。他不会愚蠢地草率了事或贸然行事，反之，作决定前会先想及所有的危机，失败的恐惧也未能竭止他行善的努力。在人生中我们会碰到客观、懂得衡量轻重的人，他们不会被热浪冲昏了头脑，或一味只考虑有利自己的因素。直觉上，我们会信任这些人，因为他们不造作、安静低调，时常正直地行事。

这心胸广阔的美德是基督徒生活中不可缺少的。不过，明智的最高目的可不是为了赢取社交和谐或避免磨擦而得到平安，明智背后最基本的动机是承行天主的旨意；祂要我们坦率、不要孩子气、与真理为友、不惶惑、不肤浅。「明智人的心，必获得学问。」（箴18：15）天主的爱给了我们这学问，这最终的学问会救赎我们，为所有的受造物带来明了及平安的赏报，也为所有的灵魂带来永生。

如果在跌倒的痛楚里能找到重新上路的力量，那跌倒又何妨？不要以为圣人永远不会跌倒，只是他们跌倒后，常会谦卑固执地站起来。如果义人每天会跌倒七次，（参阅箴24：16）那我们可怜的受造物，因软弱而跌倒又怎值得惊奇或失望？如我们在祂内找到力量，我们可继续前进：「凡劳苦重担的都到我跟前来，我要使你们得到安息。」（玛11：28）主啊！多谢你，上主，唯你是我的力量、我的堡垒，我的干城。 Quia tu es, Deus, fortitudo mea.（咏42：2）

如你想内在生命有进展，那便要谦逊，也常要充满信心地向主及祂的母亲求助，因她也是你的母亲，不论最近一次跌倒的伤口仍有多疼，再次平静地拥抱十字架，不要不安，但要说：「主，有你的助佑，我要斗争下去，我忠信地回应你的邀请。我不怕攀陡坡也不怕每天刻板的工作，或是荆棘及松掉了的石块，我知你的仁慈在助佑我，在路的尽头，我会找到永恒的快乐，充满永远的喜乐和爱。」

后来，作者在同一的梦境看到第三条路；像第二条路，它也很狭窄、陡斜及崎岖，行人认真严肃地走，也是困难重重，但最终他们也像第一条路的人，跌下了悬崖，这便是伪善者之路，这些人缺乏了正确的意向，他们的动机是虚假的热忱，让自私及现世的野心防碍了神圣的工作。「去了解一件艰巨的工作，只为赢取别人的仰羡；而或是为了世上的赏报去力守天主的诫命，都是愚蠢的。谁为了现世的利益而实践美德，就像一个人为了几文钱而卖了无价的传家宝。他本可以赢得天堂，但他却因易逝的赞美而放弃……。所以说伪善者的希望像努力编织的蜘蛛网，但最终却被死亡的风一口气吹掉了。」^注二

我向你讲这些严肃的真相，为叫你小心省察你行为的动机，好使你能有所改正，凡事为天主、为同胞而作。勿忘天主曾经过我们身旁、曾慈爱地注视并说：「以圣召召叫了我们，并不是按照我们的行为，而是按照他的决意和恩宠：这恩宠是万世以前，在基督耶稣内赐予我们的。」（弟后1：9）

净化你的动机；为了爱主而做一切的事，愉快地拥抱每天的十字架，我重复这点上万次，因我深信每个基督徒都应牢记在心。不单要忍受肉体、精神上的困难、痛苦，要更进一步；爱它们、为补赎己罪及众人的罪，而把它们奉献给天主，那样，我们就不必因它们感到痛苦。

我们背的再不是普通的十字架，而是基督的十字架，知道救主曾背负它，为我们是多么安慰，我们会像基勒乃人西满那样合作；他从田里工作了整天，正想好好的休息，却被迫去帮耶稣。沐浴在爱河的灵魂，不会以基勒乃人西满（参阅谷15：21）那份自愿为苦，反之会视为伴同耶稣受苦的人性、贬抑自己的机会。这样我们才能肯定自己接近主，祂赐福我们，让我们分担祂的工作。

许多人向我提及主业团的孩子充满喜乐、又能把喜乐传给他人，面对如此明显的事实，我唯一的答案是：他们的喜乐植根于对生死的无惧；厄运不能击倒他们；他们每天持牺牲的精神生活，虽仍有缺失和软弱，他们随时为了使别人更易走基督徒的道路而预备弃绝自己。

当我向你们讲话，我知你们尝试在主前反省自己过往的行为。那些使你心烦意乱、内心不平安的困扰，难道不是因你不能回应圣宠的召唤而产生的吗？又或你像伪善者一样只为自己着想？为了做给别人看，才换上一副基督徒的态度，其实内心不愿放弃自我、不愿克制难以驾御的情欲，不像耶稣一样，无条件地完全奉献了自己。

你看，在圣体柜前默想，可不能只听神父讲话，好像让他取代了你们发自内心的祈祷，我只是给你们一些提议、一些指示，但你要出力接受、反省它们，配合你现有的处境，使它们变成你和天主间的谈话。在天主给你的光照下，分辨那些做得好，那些做得不好，因着天主的恩宠，修正你的道路。

感谢主，祂使你们无私地做了许多善工，你们可与圣咏的作者同唱：「他把我从祸坑与污泥中救出，放我在磐石上，稳定我的脚步。」（咏39：3）请你求祂也宽恕你的懈怠及你所曾走过伪善者虚妄之路，口里说你渴求主的荣耀及邻人的好处，但事实上是为了自己的名誉，勇敢慷慨些说「不」，你不要再欺骗天主及他人了。

「应如初生的婴儿，贪求属灵性的纯奶。Quasi modo geniti infantes, rationabile, sine dolo lac concupiscite.」（伯前2：2）圣伯多禄这话多美妙！礼仪加了圣咏80：2「请众代向助佑我们的天主欢舞，向雅各伯的天主欢呼。exsultate Deo adiutori nostro: iubilate Deo Iacob.」这就更适合。但今天且不去默想祭台上那激发我们由心底向耶稣发出最高赞美的圣事，而集中在那愿高贵、热切生活信德的人对天主孝爱的肯定，及这肯定的效果。

我不想在这里详细讲，（在圣体柜内的耶稣知晓一切。）但我的经历使我明白自已是天主的儿子，我经历进入天父内心的喜乐，借着天主爱的力量和我的卑微，改正、洁净自己，侍奉天主，以及明白和宽恕他人。

所以我坚持你我都要更新，从易于陷入软弱的睡眠中醒过来，立即深深地觉省我们是天主的儿女的身份。

耶稣在东方生活的例子，会使我们充满这真理：「如我们接受人的证据，那天主的证据更大。」（若一5：9）天主的证据包括了什么？圣若望如此说：「请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真如此……可爱的诸位，现在我们是天主的子女。」（若一3： 1─2）

多年来我坚持从上面的快乐现实汲取支持，不论处境如何，虽有少许变化我都这样祈祷：「主，你放我在这里，交托我办这办那，我完全信靠你，我知你是我的父亲。我知道小孩对父母绝对地信任。」我的司铎经验告诉我，把一切放在天主手中，我们的灵性会有更强、更深、更平静的虔诚，这使我们怀着正直的心去不断工作。