列表 关于“手足规劝”的主题,《天主之友》中 ,一共有6个点 20让我们重燃心火,渴望成圣,虽然我们充满软弱。但不要害怕,因为愈重修德就愈看清自己的弱点。恩宠像面放大镜,连最小的尘埃沙粒都会放得很大,因灵魂是无比的敏感,小小的阴影也会令良知不安,因它只会在天主的清澈中找到喜悦。由心深处向主说:「主,我真的想成圣,我真的想成为当得起你的门徒,和想无条件的跟随你。」让我们决意每天都重申此刻所订的理想。主耶稣啊,假如,我们这些结合于主爱的人能贯彻始终!假如,我们能把你从我们灵魂燃起的渴望化成行动!请时常问自己:「我在世上,是为了什么?」这问题会帮你完美、有爱心地完成日常的工作,连细节也不会忽略。让我们看圣人的榜样,他们像我们也是血肉之躯,充满软弱,但却可以克服、主控自己,为了爱天主的缘故。让我们思考他们的生活,像蜜蜂吸取珍贵的花蜜一样,学习他们的奋斗挣扎。你我也要学习,去发现周围人的德行,他们的勤劳、克制、喜乐都可以教导我们,不要光看他们的缺失,除非出于弟兄之情,需要帮他们纠正。69有些人会把传扬信仰挂在唇边,但事实上他们对职业的成果漫不经心,好像心不在焉。如果碰到这样的基督徒,要尽力帮他们,要坚持,但也要有爱心,就像圣经上说矫正弟兄的方法:「如果一个人陷于某种过犯,你们既是属神的人,就该以柔和的心神矫正他;但你们自己要小心,免得也陷入诱惑。你们应彼此协助背负重担,这样,你们就满全了基督的法律。」(迦6:1│2)如果他们是教友,或比我们年长,或比我们更有经验及有更大的责任,那我们就更应和他们谈,我们要帮他们更认真地工作,像父母、师长般地引导他们,但不要羞辱他们。如果我们默想圣保禄如何行事,我们定会深受感动:「你们自己原来知道该怎样效法我们,因为我们在你们中没有闲散过,也没有白吃过人的饭,而是黑夜白日辛苦勤劳地操作,免得加重你们任何人的负担,这不是因为我们没有权利,而是为以身作则,给你们立榜样,叫你们效法我们;并且当我们在你们那里的时候,早已吩咐过你们;谁若不愿意工作,就不应当吃饭。」(得后3:7│10)157你记得慈善的撒玛黎雅人的比喻吗?一个可怜人躺在路边,因被洗劫而满身伤痕。一位司祭路过,其后一个肋未人,两人都没有停下来,「但有一个撒玛黎雅人,路过他那里,一看见就动了怜悯的心。遂上前,在他的伤处注上油和酒,包扎好了,又扶他骑上自己的牲口,把他带到客店里,小心照料他。」(路10:33─34)留意这榜样不只为一小撮人,因为主马上向提问的人说,就是我们每个人:「你去,也照样做吧!」(路10:37)所以,当注意到自己或别人的生活有不妥的地方,需要灵性或人的帮助,我们作天主子女的,为可审慎地提供针对问题根源的作适当补救,加上决心、爱心和真诚,不必畏首畏尾,因问题不会因我们不补救或拖延而解决。审慎使我们为各种情况提供适当的药方,一旦暴露了伤口,便要毫无缓冲、全力以赴。当见到少许病征,不论是属于别人或是自己的,都要真切、忠信地处理,要以天主的名,让有需要的人,有治疗伤口的资格,按着伤口,由远至近,把脓全挤出来,把感染的根源铲除。我们先由自身做起,再为他人,依着公正及爱心,我们有责任去帮忙他人:我特别为家长、教育及训练工作的人祈祷,使他们也能这样做。158不要让任何虚伪的借口成为绊脚石,下药时不要手软,以慈母的心肠,像慈母般温柔地处理当孩童嬉戏时所跌伤的大小的伤口。若要等几个钟头,那就等吧,但不要拖得太久,否则成了怯懦或只为自己的方便,这都和审慎相反,每个人,特别是训练别人者,更不要怕触及和消毒伤口。有人会在需要治疗,但犹疑、或不愿尽责的人旁狡猾地耳语:「师傅,我们知道你是真诚的……」(玛22:16)不要忍受讽刺的赞美。不尽责的人不是师傅,因他们不教真理的道,他们也不忠信,因虚假的审慎使他们轻视清晰,轻视经得起上万次考验的指引,视其为夸大的言词,考验包括正直的行为、年龄、管理科学、对人性软弱的认识、对每只羊的爱,这些指引激励我们发言、插手及表示关注。假老师怕触到问题的症结,他们不理责任,一想到要下疼痛的解毒剂就不自在,这态度肯定不审慎,且缺乏虔敬和常理,只显示胆小、缺少责任感及愚昧,他们一见大难便心慌,想阻止恶运已太迟,他们忘了审慎要求我们「及时」寻求、传递镇定的劝告,出自成熟的、有经验和远见的、未受压抑的言词。161我不想向你隐瞒,当我要指正别人或作些会引起痛苦的决定,我事前、当中、事后都很难过,虽然我非感情用事的人,但我一想到只有动物才不哭,我就释然了,我们做天主子女的,必要哭泣,如你认真忠诚地尽责,你必有受苦的时刻。勿忘以不伤人作借口,不惜代价逃避痛苦,是较舒服的事(虽然这是错的)。因指正严重过犯并不好受,犹豫通常隐藏着羞耻的逃避,不想自己难受。孩子,地狱中多得是闭口不言的人呢!你们中有当医生的,原谅我作医学上的假设,我的比喻可能不够科学化,但在灵修上仍有效。要治愈伤口,首先要把它洗净,包括伤口的四周,外科医生知道洗伤口会很痛,但不洗更糟,洗完要涂消毒剂,会「刺痛」病人,但只有这样,伤口才不会发炎。伤口虽小,但这些程序保障身体健康。当一个人生命中枢的灵魂的健康出现危机,那洗涤、剪除、刮削、消毒、疼痛,都不是必须的吗?审慎要求我们作这样的处理而不是逃避,因逃避是不关心,甚至是违反公正及坚毅的。一个在天主及人眼中真诚做事的人需要所有的美德,至少潜在地拥有它们。如果你问我:神父,那么我们的软弱怎么办?我会回答:「难道生病的医生,甚至是慢性病,不可医人吗?他的病使他不能处方吗?当然不,只要有医学知识,又能应用,并以对己的关心对人,便能治人。」234如果你认为实践基督徒爱德的要求是件容易的事,那也未免太天真,因日常与人交往,就算在教会内,都显示是另一回事。如果爱不能使我们缄默,人人都可以有很长的故事:有不和的、个人攻击的、不义的、诽谤及阴谋的;让我们公开承认,并尝试去解决这问题,就是尽力不去中伤或亏待别人,纠正别人时不要叫他感到羞愧。这问题不是新的。在耶稣升天后几年,当大部份宗徒仍旧在世上并很活跃时,弥漫着信德及望德的气氛,那时就已有不少人迷失,没能持续在主的爱德道路上。圣保禄对格林多人说:「你们中既有嫉妒和纷争,你们岂不还是属血肉的人,按照俗人的样子行事吗?这人说:『我属圣保禄,』那人说: 『我属阿颇罗;』这样,你们岂不成了俗人吗?」(格前3:3─4)这岂不是那些不明基督已取缔所有区分的想法吗?「其实,阿颇罗算什么?圣保禄算什么?不过只是仆役,使你们获得信仰,每人照主所指派的而工作。」(格前3:4─5)宗徒不是谴责他们的不同,每人各有恩赐,有人有这样,有人有那样(参阅格前7:7),但所有恩赐皆要为教会的好处。我感到现在有需要求主不要让缺乏爱德在教会内散播莠草,(如你愿意,也可和我一起祈祷。)爱德是基督徒事工的盐,如盐失去了味,那我们如何进入世界并宣告:「基督在这儿!」点 69圣经引句迦拉达书 6, 1–2得撒洛尼后书 3, 7–10点 157圣经引句路加福音 10, 33–34路加福音 10, 37点 158圣经引句玛窦福音 22, 16点 234圣经引句格林多前书 3, 3–5格林多前书 7, 7Document printed from https://escriva.org/zh-hans/book-subject/amigos-de-dios/54223/ (2024年5月3日)