我现在向你们讲话，其实是作有声的祈祷，而我们也在一起和主作交谈，我时常都提醒自己这一点，至于你们，也应尽力培育、滋养你们灵性的祈祷。就算遇到像今天这样的情况；即当我们要讲一个乍看来似乎很难达至的「爱的交谈」，也不应例外，因为和天主交谈，应常以达到「爱的交谈」为目标。刚才我说：「乍看来」，理由是所有发生在我们身上或周遭的一切，其实都可以成为我们默想的主题。

我想和你们谈谈如白驹过隙的时间，我不想说那些老掉牙的「过了一年又老了一年」的说法，也不会提议你们问别人对时间的感想，因为他们多半会说：「那些花样年华、黄金岁月一去不返了。」当然我不排除，也有人会对时间的流逝有更深入的想法。

我也不打算从人生短暂的角度来讲时间，因为作为一个基督徒，人生旅途的短暂正是如此，我们要好好利用时光的推动力。我们不应以人生短暂，作为畏惧天主的缘由，也不应视死亡为毁灭性的终结。反之，从古至今，不少人都曾赋诗或赞美天主的恩宠慈爱，每年的终结，其实是引领我们更进一步地接近天乡。

当我想及以上的一切，不禁想起圣保禄宗徒所说的：「时限是短促的。tempus breve est.」（格前7：29）的确，我们在世的时间是短促的，但为真正的基督徒而言，这句话是个警醒，它会谴责我们不够慷慨，并不断邀请我们要对天主忠信。

作为基督徒，我们需要时间去爱人、施予、作补赎，但时间却永不够用，所以，如果我们浪费时间，不负责任地置之不理，就是大错特错。我们不应把天主放在我们每人手中──让我们缔造这世界历史──的时间白白地浪费了。

为了达到这目的，我们行事要像为爱催迫的灵魂，而不要像那被惩罚或被咀咒的一群。「你们无论作什么，在言语上或行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。」（哥3：17）只有这样，我们才可以完美地完成工作，充份善用时间，因我们是爱主的工具。我们深知自己的责任，纵然我们软弱，也相信这是主放在我们肩上的，正因我们全然依赖天主，所以我们行事就要完全出于爱。

让我们不要幼稚、肤浅地认为前面的路易行，认为只要诚心立志、热心事主就行。随着日子过去，你会发现困难重重，需要极大的牺牲及忘掉自我。加强望德，如宗徒般的发出以下的呼喊：「我实在以为现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的。」（罗8：18）试想天主倾注无限的爱在我们这些可怜的受造物身上，这事实该带给我们何等的平安及安全感！是时候在工作中活出信德，唤醒望德及重振爱德了，不要再自欺欺人，借着重振以上三德，我们对自己的职业操守，就不会再含糊了事。

当我向你讲及这些，我猛然想起西班牙文学全盛时期的一位作家，我肯定你们当中一定有人曾听我提及。这作家看见他面前有两条道路：一条是康庄坦途，沿途有舒适的旅舍、客栈、又有无数幽胜美景，路上多是骑马或乘马车的人，一路充满弦乐、喧闹之声。这些人沉醉在朝生暮死、表面的快乐中，因这路的尽头是无底的悬崖，选这条路的是充满世俗想法的人，这些人寻找的是物质的享受，夸口拥有表面但事实上并不属他们的快乐，他们无止境地追求舒适、享乐，对受苦、克己、自我牺牲的想法，避之则吉，他们不想知道有关基督十字架的一切，认为那是疯狂的事，但其实他们才已丧失了理智，因他们是嫉妒、贪心及性欲的奴隶，最终他们受苦良多，待他们明白自己为了无意义的小事而虚费了世上及永恒的快乐时，一切都已太迟了。主曾如此警告过我们：「谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故，丧失自己的性命，必要获得性命。」（玛16：25─26）

在梦中作家看到另一条不同方向的路，这路又窄又陡，旅者甚至不能骑马前行，他们只能徒步，不时要绕道而行，但他们稳步前进，纵要避开荆棘、野刺、石块及巨石；有时衣服、皮肉都被划伤，但这路的尽头却是乐园，是永福，是天堂，这就是圣者的道路，他们谦卑自下，为了爱耶稣，开心地为他人作牺牲，这是不怕攀山者的路，他们怀着爱心背起十字架，不理它有多重，因他们知道，就算因十字架太重而跌倒，他们仍会起来前行，因基督是旅者的力量。

如果在跌倒的痛楚里能找到重新上路的力量，那跌倒又何妨？不要以为圣人永远不会跌倒，只是他们跌倒后，常会谦卑固执地站起来。如果义人每天会跌倒七次，（参阅箴24：16）那我们可怜的受造物，因软弱而跌倒又怎值得惊奇或失望？如我们在祂内找到力量，我们可继续前进：「凡劳苦重担的都到我跟前来，我要使你们得到安息。」（玛11：28）主啊！多谢你，上主，唯你是我的力量、我的堡垒，我的干城。 Quia tu es, Deus, fortitudo mea.（咏42：2）

如你想内在生命有进展，那便要谦逊，也常要充满信心地向主及祂的母亲求助，因她也是你的母亲，不论最近一次跌倒的伤口仍有多疼，再次平静地拥抱十字架，不要不安，但要说：「主，有你的助佑，我要斗争下去，我忠信地回应你的邀请。我不怕攀陡坡也不怕每天刻板的工作，或是荆棘及松掉了的石块，我知你的仁慈在助佑我，在路的尽头，我会找到永恒的快乐，充满永远的喜乐和爱。」

后来，作者在同一的梦境看到第三条路；像第二条路，它也很狭窄、陡斜及崎岖，行人认真严肃地走，也是困难重重，但最终他们也像第一条路的人，跌下了悬崖，这便是伪善者之路，这些人缺乏了正确的意向，他们的动机是虚假的热忱，让自私及现世的野心防碍了神圣的工作。「去了解一件艰巨的工作，只为赢取别人的仰羡；而或是为了世上的赏报去力守天主的诫命，都是愚蠢的。谁为了现世的利益而实践美德，就像一个人为了几文钱而卖了无价的传家宝。他本可以赢得天堂，但他却因易逝的赞美而放弃……。所以说伪善者的希望像努力编织的蜘蛛网，但最终却被死亡的风一口气吹掉了。」^注二

有时，事情与我们预期的正好相反，我们自然地高呼：「主啊，我作的每件事都不顺利！」这时我们改变方式该说：「主啊，与你在一起，我会勇往直前，因你是我的勇力！quia tu es Deus fortitudo mea.」（咏42：2）

我先前叫你在工作时不断仰望天堂，是希望鼓励我们抓着天主大能的手，而天主不断向我们伸手，使我们不至丧失超然的观点。让我们坚持仰望，尽管激情会攻击我们，使我们被自私囚禁，或因幼稚的虚荣，以为自己是宇宙的中心。我深信；除非我仰望、除非我有耶稣，我便不能达成任何事。我也知道征服自己、赢取的力量是来自不断的呼求：「我赖加强我力量的那位，能应付一切。」（斐4：13）这些话反映天主的承诺；如果祂的孩子不离弃祂，祂也不离弃他们。

习惯和新约中的人物为伍，捕捉主既神性又人性工作的动人场面；因它们以神性及人性的笔触，描绘出主对祂子女永恒的爱和宽恕。那些天国的预尝今天更新了，因福音永远是真的，我们能感到、甚至用手触到天主的保护；这保护日益加强，只要我们不断前进，尽管跌倒了，只要我们再重新开始；因为这就是所谓的内在生活：把希望放在天主身上。

除非我们渴望克服内外的障碍，我们是得不到赏报的：「若有人竞赛，除非按规矩竞赛，是得不到花冠的。」（弟后2：5）「没有对手就不是真的竞赛，所以没有对手就没有花冠，因为没有人被征服，就没有胜利者。」^注四

但这些困难反而催迫我们作成熟的基督徒，这场仗圣化了我们、又使我们的使徒工作更为有效。当我们默想耶稣在山园祈祷，在十字架上被嘲笑、被弃绝；同时接受、热爱父的旨意，深感苦难的重担。我们深信，要模仿基督、作祂的好门徒，我们要紧记祂的话：「谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我。」（玛16：24）所以我求耶稣：「主，没有一天不给我十字架！」通过天主的恩宠，我们的软弱的性格愈加坚强，成了天主的一点支持。

拿一颗钉子作例；当你钉它入墙，却没遇到任何阻力，你能在钉子挂什么？同样，如我们不让主通过牺牲使我们强硬，我们就永远不能作祂的工具，相反地，如果我们决定欢喜地接受困难，为爱主而利用它们，那就算情况是很困难及令人生厌，我们也会像宗徒雅各伯及若望般说：「是的，我们能！」（谷10：39）

天主子女的奋斗不需要愁眉苦脸地弃绝一切，或严肃地退避一切毫无欢乐，反而是沐浴爱河的奋斗者，无论早早或晚、或喜或悲，皆思念所爱的人，为爱祂而愿意面对任何困难。此外，我们可称自己为胜利者因我们已和天主结合，而天主永不失败，我的经验告诉我，如忠信地迎合祂的要求，「他使我卧在青绿的草场，又领我走近幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅，他为了自己名号的原由，领我踏上正义的坦途，纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同住。」（咏22：2─4）

要赢这属灵的战争，最佳策略是等待时机，以忍耐、坚持作补救，要发更多的望德，每个人的灵修生活时有起伏，没有例外，愿主使你觉察不到；但全能、仁慈的主会赐给我们克服的方法，只要我们利用这些方法，必要时，每一刻都需要有重新开始的决心。

我愿你们每礼拜以及任何需要时，不要踌躇地去参加和好圣事，神圣宽恕的圣事。披上圣宠，我们可以穿越群山（参阅咏103：10），登上我们基督徒职责的顶峰，不会半途而废。假如我们目标肯定地利用这资源，并求主赐我们继续增长的希望，我们会拥有那些自知为天主子女所具有感染性的喜悦：「若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？」（罗8：31）务必要乐观！受到望德力量的感召，我们方能驱除播种仇恨者所遗留下污秽泥泞的痕迹，我们可以发现世界喜乐的一面，看见它从天主的手中发出美丽诱人的嫩芽，假如我们学会如何弥补的话，我们可以将它的美丽交还给祂。