记着我刚才所说的，我希望你信服这点：如果我们要真正紧随天主，服务祂及其他人，那我们得有份完全超然的心，不眷恋我们智力上的天份、健康、名声、野心、光荣及成就。

此外，我也想说，你的决定应配合你崇高的理想；我们要寻求的是所有光荣及赞美皆归天主。要保持不眷恋之心的金科玉律就得对主说：「主啊，如这能取悦你，那便也是我的意愿，否则，我会毫无兴趣。」如能这样做，便可消灭隐藏在良知背后的自私及虚荣。同时，我们会找到灵性上真正的平静，而这无私的行为会使我们更亲近主，更能拥有祂。

如我们要效法基督，我们的心便不能有所羁绊，「谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故，丧失自己的性命，必要获得性命。」（玛16：24│26）圣额我略评说：「如我们不能弃绝自己，纵有不眷恋之心也不够，但是… …离弃了自己去那里呢？离开了自己的人，又可以弃绝谁呢？

你要知道人有两种境况；一是因罪而沦落，一是由天主塑造。其实，人生本来只有一种存在的境况，沦落的那种是人咎由自取。所以，让我们弃绝因罪沦落的自己，但却坚守由恩宠建立的我们。一个骄傲的人如果皈依了基督，变得谦虚了，那他已弃绝了自己；一个肉欲很强的人，如变得节制，那他也弃绝了自己；一个吝惜的人，如不再夺取别人的财产，反之能乐善好施，那他也弃绝了自己。 」^注一

主要求我们有慷慨、不眷恋的心，要做到这点，我们必须下决心斩断以自己为中心的羁绊。我无意对你们隐瞒，这需要持续的挣扎，不顾自己的聪明和意志。自我弃绝，坦白说，比放弃拥有价值连城的物质更困难。

主向人宣讲要不眷恋，而祂也期待每个基督徒都可以做到这点。不眷恋必须有其外在的表达，「耶稣所行所教……。Coepit facere et docere.」（宗1：1），所以耶稣常以行动宣讲，我们见祂在马槽出生，生于极微贱的贫穷，首次睡觉的地方竟是马槽的干草上。后来外出传教，祂多次警告要跟随祂的人：「狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。」（路9：58）你也勿忘经上记载某安息日，门徒们饿了，遂在路过麦田时掐食麦穗的事（参阅谷2：23）。

我可指出更多日常可接近天主及邻人的小事，但我强调给你这些例子，并非我贬低大的补赎。相反，它们是神圣美好的，如主带你前行，及得到你的神师认可，便有需要。但大补赎的危机是使你感到自傲。相反，如你借内在的挣扎取悦主，例如：不想笑时微笑，有时这比用一小时的苦带更难，那样，我们便不会自满，或觉得自己是大英雄，相反，我们会视自己如孩童，连最小的东西也无法献给父亲，如能献上少许，父亲便欢喜不已。

基督徒要常克己吗？是的，为了爱的缘故，为了这召叫的宝藏：「但我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们。我们在各方面受了磨难，却没有被困住，绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被弃舍；被打倒，却没有丧亡；身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活也彰显在我们身上。」（格后4：7─10）