一项秘密，一项公开的秘密：这些世界的危机就是圣人的危机。

天主要一批「属于祂」的人，来做每一件人性的活动。而后，pax Christi in regno Christi.「基督的平安在基督的王国内。」

你的十字架。既然你是基督徒，就该随身携带你的十字架，把它放在你的桌子上；在你睡前和醒后要亲吻它。当你可怜的肉体起来反抗你的灵魂时，要再亲吻它。

不要害怕以我主的名字，耶稣来称呼祂，并对祂说，你爱祂。

每天，设法寻找几分钟独处的时间。对内修生活的进展，这是必需的。

你给我写说：「纯真好像是尽善尽美的盐。那就是我所缺少的，我想依靠天主和您的帮助而得到它。」

天主和我的帮助，你都不会缺少。要利用这些方法。

好多世纪以前，约伯就说过：人生在世是一埸战争。

然而，有些好逸恶劳的人，尚未明白这个道理。

那种超性的行事方式是一种真正的战术。你在远离堡垒的主要城墙的岗位上──在每日内修生活的奋斗中──应战。

当敌人来挑衅：攻击你的小克己；你惯常的祈祷；你规律的工作；你的灵修计划。费尽千辛万苦，他也难攻破你那原本易于瓦解的城堡。即使他成功了，也已精疲力尽。

你给我这样写，我抄了下来：「我的快乐与平安。假如我没有平安，我就不会有真正的快乐。什么是平安？平安与战争是息息相关的。平安是战胜的结果。平安要求我持续不断地奋斗。没有奋斗，也就没有平安。」

你看，天主的公义有着何等深邃的仁慈！因为在人类的法庭上，认罪的要受惩罚。可是在天主的法庭上，认罪的则获得宽恕。

愿和好圣事受赞颂！

圣保禄对罗马人说：Induimini Dominum Iesum Christum.「穿上我主耶稣基督。」在和好圣事中，你和我都穿上耶稣基督和祂的功绩。

战争！你告诉我：「战争有一种超性的目的，是世界所不知道的。战争对我们而言，是……」

战争是好逸恶劳生活的最大障碍。可是，到头来我们一定要爱战争，就好像修道人应该喜爱他的苦鞭一样。

上主，祢的圣名有多大的力量！我习惯在信纸上头写着：「愿耶稣看守你们。」

那些人回信给我：「您信中那句『愿耶稣看守你们』，把我从困境中救了出来。愿祂也看守你们大家。」

你对我说：「既然我主以祂惯常的慷慨来帮助我，我也要设法更『体贴』地回应祂。」那我不必再加上什么话了。

我给你写道：「我依靠你了：你要决定我们能做些什么！」除了依靠祂以外，我们还能做什么呢！

传教士。你想做一位传教士。你有沙勿略的抱负，你渴望为基督征服一个帝国：日本、中国、印度、俄国、北欧寒冷的国家，还有美洲、非洲或澳洲。

你要继续燃烧你的心火，对人灵的饥渴。但是不要忘记，「服从」会使你更相似一位传教士。虽然在地理上，你离那些传教区很远，然而，你在「这里」也在「那里」工作。像沙勿略一样，你不觉得在给那么多人施洗之后，手臂会感到很疲乏。

你对我说：「好，我要。」好的，可是你要的意愿，像一个悭吝的人珍惜他的黄金，一个母亲钟爱她的孩子，一个有野心的人切望荣耀，或是一个可怜好色的人追寻他的欢乐吗？

不是吗？那么，你就不是真心要了。

人对他们的俗事是那么的热衷！梦想荣誉，渴求财富，沉迷于肉欲。男的和女的，富的和穷的，老的和成年的，年轻的甚至孩童，都是一样。

当你和我对我们灵魂的事也是那样热衷的话，我们就会有个活生生和积极的信德。而且，在我们的使徒工作中，没有不能克服的障碍。

为你，喜爱运动的人，圣保禄的话很有道理：Nescitis quod ii qui in stadio currunt omnes quidem currunt, sed unus accipit bravium？ Sic currite ut comprehendatis.「你们岂不知道在运动场上赛跑的，固然全部都跑，但只有一个得奖赏吗？」跑吧，要为夺冠而跑。

收敛你的心神。在你内心寻找天主，听祂的话。

培养那些高尚的思想，以及那些刚觉醒的神圣愿望，因为星星之火可以燎原。

有使徒心火的灵魂，你和耶稣的密切交往，这么亲昵，这么多年了，对你毫无意义吗？

的确，我总是称我们的圣体龛为伯达尼。你要成为耶稣的朋友──拉匝禄、玛尔大和玛利亚──的朋友。那么，你就不会再问我，为什么我称我们的圣体龛为伯达尼了。

你知道有「福音劝谕」。跟随它们，是一种细致的爱。有人说那是少数人的路；但有时，我认为它可以成为许多人的路。

（译注：福音劝谕是指神贫、贞洁、服从三德。）

Quia hic homo coepit aedificare et non potuit consummare！「这个人开始建造，却不能完工！」

假如你不想要令人悲哀的批评，这评语就不会用在你的身上。因为你有各种方式来加冕你圣德的大厦，譬如天主的圣宠和你的意志。