把妄爱自我的私爱，连根拔出。把热爱耶稣基督的圣爱，种植下去，这就是效果与快乐的秘诀。

虽然你嘴上说跟随祂，可是，你总是想方设法地非得由你来主持工作，非得按你的计划办事，非得依靠你一人的力量。然而，吾主说：sine me nihil！ ──若没有我，你一事无成。

他们把你的所谓的「权利」抹杀了。其实，若由我替你解释的话，那只是你的「骄傲的权利」。你表现得多么荒唐。由于你的攻击者非常强大，你不能保卫自己，你感受到数百个巴掌的痛苦。尽管如此，你还是没有学会谦抑自己。

现在，你的良知责备你，叫你是个自大的胆小鬼。好，感谢天主吧！因为你刚刚开始看到了自己「谦虚自持的义务」。

你老是让你、你、你来出头露面，所以什么事都办不好。除非你让祂、祂、祂来主持一切，你才会事无巨细都因天主的圣名来做，都以天主的力量来做── in nomine Domini，你才会把事情办好。

如果你老是以自我为中心转圈子，你怎么能自命为跟随基督呢？

专业的阶梯上，想往上爬的那种迫不及待的，不当的急躁情绪，可能就是在「救灵魂」的幌子下，掩盖私爱的假面具。当我们借口说：我们不可错过某某机会，不可错过某某良机，来为我们的行动寻求合理理由时，那就是在说谎──我是说真的，那就是说谎。

把你的视线收回来，集中在耶稣身上：祂是「道路」。在祂隐居的岁月里，也有过「非常有利」的种种良机，可以提前祂的公开传教的生活──例如：早在祂十二岁的那年，法律学者们就已对祂所提的问题，对祂的谈吐应对，大为惊羡。然而，耶稣基督承行祂圣父的旨意，祂等待着；祂服从听命。

不要丧失你志在引全世界归向天主的雄心。然而，如果出现某些可能性时──它们或许会引起开小差的念头──切要牢记：你同样也应当服从听命；也应当先从没没无闻的工作做起，虽然平凡庸碌，但只要天主不叫你做其他事情，你就一直做下去。天主自有祂的时间表，天主自有祂的途径。

那些由于金钱，出身，官阶，地位，或才智，而享有特权的人们，借此贬抑不如自己幸运的人，糟蹋妄用他们的特权，表现出他们的愚蠢和骄傲。

骄傲，迟早会使人在众目睽睽下，出丑丢人。不管他看上去多么像个人，但是，他的行动表现，会活像个撒殚手里牵线的趾高气扬、没有脑子的木偶。

许多人，由于自吹自擂，或由于虚荣浮夸，摆出一个“黑市商场”，人为地抬高自己的身价。

地位职务谁上去了，谁下来了，这对你来说有什么关系？你对我说，你到这来，是为了派用场，是为了服务，是随传随到，有召必应。那就照这样行动吧。

你论长短，评头论足。似乎天下缺了你，什么事都办不好。

我要是直言相告，你可别生气啊：你的一举一动，活像个目空一切的暴君。

如果你有位朋友，忠实而充满爱德地私下向你指出，你有些地方，可能有损自己品行的清白﹔然而你却肯定是他看错了，是他不了解你。以骄傲之心，以你这个虚假的定论，你是永远不会改正的。

我实在可怜你：你缺少追求圣德的决心。

心怀叵测，多疑善猜，狡滑诡谲，拒不信任，嫉贤妒能……尽管这些形容词会使你讨厌，但是配在你身上，条条恰如其份。

你非得改正不可。为什么别人总是不好，而你总是对的？

你觉得孤独，样样事情都惹你烦恼，使你不高兴。这是因为你的自私，把你跟兄弟们隔离开来，使你陷于孤立；而且，这是因为你不靠近天主。

你老是想招引众人的注意。特别是，你总要取得比别人更多的注意。

为什么你老是认为：他们所说的一切，都有一层含蓄隐蔽的意思呢？你这样多猜忌怀疑，正是时时在限制圣宠的行动。请不要怀疑：圣宠常是借助于那努力实行基督的理想，加以身体力行的人，而来到身上的。

只要你一日自以为别人非靠你过日子不可，只要你一日不肯下决心为大众服务（埋藏自己，消失无踪），那么，你对兄弟们，对同事们，对朋友们的来往交际，便一日令人头痛失望，便一日不会明朗愉快，便一日倨傲怠慢。

戒绝自吹自擂。反对虚荣浮夸。每一天，每一刻，都要跟骄傲自满作斗争。

骄傲而可怜的人，为了一千桩鸡毛蒜皮的小事，大吃其苦：因为他们的私爱之心，把这些小事看得硕大无朋，紧要非凡；而别人呢，却连注意都没有注意到。

难道你以为别人从来没有经过二十岁大关吗？难道你以为他们的父母，在他们末成年时，从来没有对他们管束过吗？难道你以为，你现在碰到的难题，不管有多大或多小，他们从来没有碰到过吗？你想错了。你现在所经历的一切，他们同样都经历过。但是，靠了圣宠的帮助，他们成熟了。他们以慷慨持久的恒心，把自我踩在脚下。在应该作出让步的时候，他们让步。在不应该让步的问题上，他们坚持忠贞不屈，但保持平静的谦虚态度，不骄不躁，不盛气凌人。

你的思想意识是很天主教的。你喜欢宿舍大楼的气氛。可惜弥撒不在十二点，而上课时间不在下午，好让你能先喝上一两盅酒之后，再在深夜温课。你的这种所谓「天主教义」，可不是货真价实的东西：只不过是资产阶级作风而己。

难道你看不到：像你这样的年纪，根本不应该有这种思想吗？把你的懒隋，把你的自我崇拜，都抛在脑后吧，使你自己配合别人的需要，配合周围环境的现实。这样，你才能真正认真对待你的「天主教义」。

有个人捐献了一尊圣人塑像给教堂。他说：「这位圣人的一切，都是我的。」

这可不仅仅是一出单口相声。你也想过──至少你的行为表明如此──你对天主应尽的本份，不过只是配带一些圣牌，或遵行一些热心的习俗，多少有些做一天和尚撞一天钟的心态。

「但愿他们能看到我所做的好事。」但是，难道你没有意识到：你正是把你的好事，像陈列在篮子里的小摆设，让别人能夸奖你的长处吗？

再说，你不该忘记耶稣教训的第二部份：「使你们所做的好事光荣你们在天的天父。」

他在一本书的第一页写道：「怀着我对自己应有的羡慕之心，谨将此书献给我。」而许多其他可怜的灵魂，也会轻易地在他们一生的最末一页，印上同样的字句。

如果你和我照此生活于世而落到同样结局，那岂不是太可惜了吗？让我们好好地认真作一番省察吧。

对于教会的问题，对于他人──你的兄弟们，绝对不要摆出一个优越的架子。然而，在维护天主利益，维护人灵利益的问题上，这种态度，在你的社交中，也许是需要的。因为那时，你的举止行为，不会是从优越感而来，而是从信德和刚毅而发的。我们的信德和刚毅，则是以镇定而谦虚的信心贯彻实行。

在别人面前，夸奖他们本人，赞美他们的品德，实在是有欠慎重，有些稚气，有些愚蠢。

因为这样做，是鼓励虚荣心，有盗窃天主光荣的危险，一切应该归功于天主。

务必努力做到：好的动机意向，该常常伴有谦虚自抑之心。因为好的动机意向，往往会同妄评妄断相连系，与几乎无法让步，与一种个人的，国家的，或团体的骄傲相连系。

当你发觉自己犯的错误时，切莫灰心丧气。重振旗鼓，予以改正就是了嘛。

无所成就，并不是所犯过失的结果，尤其是在知过悔过的情况下；而是骄傲矜持的结果。

如果你摔跟斗了，那就抱着更大的希望，爬起来。只有私爱，才使人不能理解：只要正确处理错误，错误可以帮助我们有自知之明，帮助我们谦虚自持。

「我们没用处」是一句悲观主义的虚假的论断。只要我们要，那么，在天主的助佑下，──这是首要的基本要求──我们能够大有用处，能在许多事业中，成为良好的工具。

一位敬仰天主的大德之士，对一个小人的傲慢骄矜，所作的严厉评述，令我深思：「他身披与魔鬼相同的皮──骄傲。」

与此相反，在我心间，涌现一个诚挚的愿望：要把自己包裹在耶稣教训的谦德之中──祂说：Quia mitis sum et humilis corde──我是温良而心谦的。正是这个谦德，把至圣圣三的注视，引向祂的母亲和我们的母亲玛利亚身上：知道并意识自己本是虚无的谦逊。