爱的力量

法学士人群耶稣发问,学者,明白天主向梅瑟启示教训,贫乏诡辩绊住。耶稣深知什么,于是开口慢条斯理肯定回答法学士:「『全心,全灵,全意天主。最大第一诫命。第二相似:应当人,自己。全部法律先知,系于诫命。」(玛22:37─40)

我们门徒晚餐厅聚集,苦难时刻了。基督心火燃非语言所表达的,祂遂所爱门徒出心里话:「我你们诫命:你们彼此相爱;如同你们,你们照样彼此相爱。如果你们之间彼此相爱,世人因此认出你们门徒。」(若13:34─35)

福音亲近上主,提议进入当时情景中,现场人,那么(我很多普通人这样生活),玛利亚一样,耶稣吸引;玛尔大,大胆告诉忧虑,全心心灵,琐事无妨(参阅10:39─40)。

主,何叫「新的」诫命?我们刚才听到旧约爱邻人诫命,你们应记得,耶稣开始公开生活不久,法律范围扩大;「你们过:应爱近人,仇人!你们说:你们当爱你们仇人,迫害你们祈祷。」(玛5:43─44)

主,我们继续问下去:何视观念的?牺牲十字那夜,交付自己前几时,那些我们一样软弱潦倒陪伴耶路撒冷人亲谈心;我们显示爱德标准,完全出乎我们意料之外的:「如同你们。」门徒一定深刻了解,因为他们看到无限爱。

信息榜样清晰简洁,行动肯定祂教导。想;廿世纪后,「新的」命令,因为付之实行,大多数人,无论过去现在,置之不理,自私使他们这样结论:「为何使生活复杂化?照顾自己了。」

如果我们拥有信德基督徒,渴望基督脚步,我们避开态度满足,即使已经容易做到的,耶稣德行相比太微足道,而且,主没有标准作为遥见目标,终生奋斗奖励,起点,祂视其基督宗教起点:「由所有门徒。」

主耶稣降生成人,人性,好作我们所有德行模范,「跟学罢,」说:「因为良善心谦的。」(玛11:29)

祂稍门徒揭露基督徒标准,没有说:「因谦逊的」,没有说:「因贞洁,门徒。」虽然圣洁,无玷羔羊,没有什么损祂完美圣洁(参阅若8:46)。

祂生活世上,受物质羁绊,虽为宇宙创造者之主,枕首地方没有(参阅玛8:20)。祂没有说:「人门徒,贪恋世物。」公开传教之前,旷野守斋四十天四十夜(参阅玛4:2),没有说:「人会认出门徒,醉酒。」

真正基督门徒特征,不论任何世代,是:「因此,世人认出你们门徒,如果你们之间彼此相亲相爱。」(若13:35)

主子一定因主坚持深深感动,现在一样,「主可门徒信德证明行奇迹异能力量,虽然圣神他们能力,说:『如果你们之间彼此相亲相爱,世人因此认出你们门徒。』」

恨仇人、恶、不报复、不计宽恕;当时视为异于平常行为,一般人来说英雄气概了:今天人来一样,狭窄想法;基督,祂来人类,希望基督徒参与救赎工程,于是教导门徒——具有伟大真诚爱德,崇高珍贵爱德:彼此相爱,基督爱我们一样。只有这样,模仿留下神圣模式,我们粗鲁方式,我们所有开心扉、方式去爱。

早期基督徒热心美德实践多么好!德远超过团结人性善意,他们通过基督心相爱,温柔强壮,世纪良告诉我们当时异教信徒行为留有深刻印象;无论人性、超性吸引,他们说:「看,他们彼此多么相爱!」

看现时你,许多事,不值以上称赞,天主提示没有回应,那便改善时候了,圣保禄邀请罢:「所以,我们机会行善,尤其同样信德家人。」(迦6:10)这些一起组成基督奥体。

基督徒世上主要事工信德最佳见证是:教会内形真正爱德气氛,倘若传福音真正相爱,反而互相攻击、散播诽谤争吵;福音吸引?

不论基督徒非基督徒流行说:「爱所有人。」这样说,主内弟兄人,认同他们「假虔敬」行为,相反,基督心内我们那些「同父亲孩子、我们分享同信仰希望继承人。」那么,我们广阔、热切渴望所有走近主。

提醒爱德要求,或许认为刚才所说欠缺爱德,看法离开真理不过了。当梵二表示关注如何真理带给那些基督道路人,感到神圣骄傲,虚假公合一主义,真的感到喜出望外,渴望所有得救。

的,高兴,肯定主业团带领非基督徒接受信仰使徒事工,即ad fidem,我们不排任何人,接受基督徒、无神主义者、异教徒,他们尽量我们灵修得益。正如所讲,使徒事工悠久历史,包含受苦忠信的,重复说:如果我们友善,共同信仰践踏歧视,他们热诚虚伪的。同样,坚持侮辱一起生活人,他们喜乐、哀伤、悲痛关心;明白忽略他们缺憾,只要他们不得天主,穷困真的关心。

若望宗徒老年其书我们遵行神圣教导,读到精华部份,感动吗?基督徒间存在爱来本身天主:「可爱诸位,我们相爱,因为出于天主;的,出于天主,认识天主;的,认识天主,因为天主爱。」(若4:7─8)若望集中手足之爱,因藉基督我们天主子女,「请父赐我们爱情,使我们得称天主子女,而且我们如此。」(若3:1)

此同时大力敲击我们良知,使其天主恩宠敏锐,坚持我们天父世人大爱奇妙证明;「天主对我们显露出来,天主把自己独生子,打发到世界上来,好使我们得到生命。」(若4:9)自己主动来我们相遇,身作侍人,我们随祂榜样,正如说:慷慨自己心放地上,别人起来柔软,挣扎轻松;我们应如此做,我们父亲子女,天父毫犹豫地爱子赐给我们。

爱德出于培养,天主恩宠一起侵袭我们,「因首先我们。」(若4:10)我们使自己充满美丽真理:「如我们天主,因为我们天主所爱。」我们慷慨周遭因为通过天主爱,我们信德而生,鼓起勇气主求藏─超性爱德,我们便实践爱德,即使小事上。

基督徒很多时候懂得作出回应;有时我们贬低它,当成冰冰施予,眨成典型善行,扭曲爱德最佳表达莫如病妇逆来顺受感叹:「她们『爱德』我,但是,以前妈妈爱心照顾我。」若由基督心所发出爱,区别的。

为了使清楚真理,到:「我们颗心去天主,颗心人。」我们可怜心,血肉造成,人性感情爱,基督爱结合时,充满超性爱,我们灵魂培养爱德,德会带领我们身上发现天主肖像。

圣良说:「『邻单指我们友情有亲人关系,包括我们分享同本性人……造物主造我们,我们灵魂,我们生活空下、呼吸同空气、过同日子,虽然好坏、正义不义之分,天主对所有慷慨仁慈的。」

实行诫命我们成为天主子女,教会我们学习服侍人人服侍(参阅20:28);我们发觉自己力量方式所有人,知道出于基督恩宠。不应感情用事、手足情谊、生疑热忱──帮人深信自己别人优越混淆;反之,意味邻人和平共处,尊重天主肖像,尽己使他们反思像,他们转向基督。

所有怀爱德意谓我们福传,行动表达主伟大意愿真理:「天主愿意所有得救,认识真理。」(弟2:4)

我们敌人,(我方如此我们,认为自己任何敌人),我们那些远离我们人,那些我们觉得吸引,语言、文化、成长背景我们相异人。

究竟我们爱?圣经上拉丁文dilectio,为叫我们清楚明白,不单指爱感觉,指向意志决定,因dilectio 来自选择electio一字。所以认为,基督徒而言,意思是:「意愿去爱。」基督决定灵魂好处工作,没有分,他们得到好处认识基督慕祂。

上主催迫我们:「你们当爱你们仇人,当为迫害你们祈祷。」(玛5:44)如接触一些排斥我们人,我们觉得他们吸引力,耶稣坚持:以恶恶;所以我们浪费任何全心服务机会,困难,祈祷记挂他们。

德dilectio对象信仰弟兄、按天主旨意,我们一起工作父母、丈夫妻子、子女、手足、朋友、同事,爱心浓郁了,没有天主、朝向天主纯洁高尚人性爱心,没有爱德回事。

重复圣神透依撒依亚先知所的:「学行善。discite benefacere.」(依1:17)引伸我们种种挣扎,我们认为自己基督徒生活有所成完成了,基督徒美德努力奋斗成果。

例子,生命中,我们如何开始学习工作?首先找出什么达到方法,然后坚持不断方法,形成巩固习惯。学会一样东西,旋即发现其他不懂的,它们刺激我们继续工作,放弃。

邻人爱其实主爱表达;所以,我们无法设限美德成长,主爱唯一衡量没有衡量,因为我们一方面永远感激我们一切,方面,天主对我们──祂造物,显出毫计较、毫无底限特色。

耶稣山中圣训中,所有开心聆听教导爱德神圣诫命,总结说:「你们当爱你们仇人,善待他们;借出,希望:如此,你们偿报必丰厚,成为高者子女,因为忘恩恶人,仁慈的。你们应当慈悲,你们父亲那样慈悲。」(路6:35─36)

仁慈怜悯之心,爱德满溢,同时,公义满溢。慈悲意谓保持生气勃勃心,跳跃人性神性,充满强烈、牺牲慷慨爱。圣保禄赞歌谈到德:「爱含忍的,慈祥的,嫉妒,夸张,自大,无礼事,己益,不动怒,事,不义乐,真理乐:凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。」(格13:4─7)

仁慈表达引灵魂进入谦逊中,我们坦诚看到自己处;我们明白,没有天主帮助,最弱渺小受造物我们好;我们看到自己可以所有错事、恶事;看到自己罪人,即使我们竭力挣扎忠!我们有何资格觉得别人差?我们如何狂妄、不容忍、傲慢藏于心中?

谦逊我们善待邻人,对人谅解、和平相处、宽恕人;制造分裂,永远加强团结工具,一切白费。内心深处渴望和平、人团结、尊重权益,如此强烈渴望驱使下,自然彼此关系转化手足之情;渴望深刻反映出刻人心深处状况:我们天主子女,我们手足情谊陈腔滥调白日梦,反而目标,尽管困难重重,总是达到的。

作为基督徒,我们怀疑愤世嫉俗显示可能——失望对人生懦弱看法人,付出感情相当困难的,因为人性生具来自由反抗天主,即使抗会无效苦涩,然而可能达到,因为出于天主对我们以及我们主爱结果。倘若拥有——耶稣希望我们享有它,我们人生受苦、牺牲、无私奉献丰富全面性了解。

如果认为实践基督徒爱德要求容易事,未免天真,因日常交往,教会内,显示回事。如果使我们缄默,人人可以故事:的、个人攻击的、不义的、诽谤阴谋的;我们公开承认,尝试解决问题,尽力中伤亏待别人,纠正别人感到羞愧。

问题的。耶稣升天年,当大部份宗徒世上活跃时,弥漫信德及望德气氛,那时不少迷失,持续爱德道上。

圣保禄格林多说:「你们中既嫉妒纷争,你们岂不血肉人,按照俗人样子行事吗?说:属圣保禄,说:属阿颇罗;这样,你们俗人吗?」(格3:3─4)那些不明基督取缔所有想法吗?「其实,阿颇罗算什么?圣保禄什么?不过仆役,使你们获得信仰,照主所指派工作。」(格3:4─5)

宗徒谴责他们不同,恩赐,这样,那样(参阅格7:7),所有恩赐皆教会好处。感到现在需要求主不缺乏爱德教会内散莠草,(如愿意,一起祈祷。爱德基督徒事工盐,如盐失去味,我们如何进入世界宣告:「基督儿!」

重复保禄说话:「我人间语言,天使语言;没有爱,发声锣,发响钹。先知之恩,明白一切奥秘知识;若有全备信心,甚至移山;没有爱,什么不算。所有财产施舍了,若舍身投火焚,没有爱,无益处。」(格13:1─3)

有些宗徒外邦人讲的话,像门徒听见主承允圣体圣事一样,说:「这生硬,如何耳?」(若6:61)这话确难入耳,因圣保禄说慈善、人道、痛苦理解同情心,实践为了天主而爱主爱人神性美德。所以「爱朽,先知之恩,终必消失,语言之恩,终必停止,知识之恩,终必消逝……现今存有的,有信、望、德,其中爱。」(格13:8─13)

现在我们肯定:基督生活主要美德扭曲爱德,毫无相似地方,为何需要不断宣讲它?是否适合宣讲缺少日常实践机会?

环顾周,我们有理由相信爱德空洞德行,超性角度,我们可以看到匮乏根由我们缺乏主耶基督持续、密切个人关系,加上忽略圣神灵魂工作,圣神初果爱德。

对圣保禄劝告;「你们彼此协助背负重担,这样,你们满全基督法律。」(迦6:2)教父这样说:「因爱基督缘故,我们轻易地容别人弱点,包括那些缺乏善工,我们去爱人。」

引领我们爱德成长途径,如相信主放一边,参与慈善活动社会工作,爱德,误解,「我们为了关注邻人病痛忽略基督,我们应为基督而爱病者。」 注七

不断注视耶稣,具有天主形体,使自己空虚,奴仆形体,为了服事人(参阅斐2:6─7)。只有跟祂方向,我们理想价值;找寻爱合一,所爱认同,基督结合,我们便祂奉献生活、无限爱、牺牲吸引。基督使我们面对最终抉择:自私孤立中度日,或是奉献自己所有精力事人。

我们求主,结束祂交谈时,圣保禄一起说:「然而,那爱我们主,我们切事全胜,因为深信,无奈死亡,生活,天使,掌权者,现存将来事物,有权能者,祟高深远势力,其他任何受造之物,使我们天主爱相隔绝,即是我们基督之内爱相隔绝。」(罗8:37─39)

圣经灼热字眼赞美爱:「洪流熄灭爱情,江河冲去。」(歌8:7)如此彻底充满玛利亚心,致使人类母亲,童贞玛利亚说,天主同于子女关心,甘甜爱心何纤细;「他们没有了。」(若2:3)必然何其创痛,目击群众残酷、刽子凶猛,导致耶稣苦难死亡,玛利亚,如同儿子,保持缄默,热爱、缄默宽恕,此时我们看到力量!

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