「今天真光照耀我们，因为上主为我们诞生了。」这伟大的宣言，打动了今天所有的基督徒。通过他们，这讯息也传遍普世人类，天主与我们同在，这真理应充满我们的生命，假如我们允许天主的真光和恩宠深入我们的灵魂，每一个圣诞节都应该成为我们与天主再一次特别的崭新的聚会。

让我们站在玛利亚、若瑟和圣婴的前面，看望着取了肉躯的天主之子。这光景使我连想到1951年8月15五日，为了一个很特殊的原因，我曾去意大利洛雷托(Loreto)的圣母之家。我本想在那里静静地、恭敬地奉献一台弥撒，不幸我忽视了群众的热心，忘记了当地居民的信德，和他们对圣母的爱，在圣母升天的大好日子，那里挤得人山人海。依照教会的礼仪规则，信友们那时表达热情的方式并不是很恰当的，譬如，当我按礼仪的规定去亲吻祭台时，三、四个当地的妇人也弯腰跟着我做，她们的举动虽然使我分心，但也确实使我感动不已。同时，我也注意到，高悬在祭台上面的几个字：「圣言在此成为血肉。」在为人类所占的地球的一个小角落内，在一所人手建造的屋子里面，天主竟然住了下来。

天主圣子降生成人，祂是Perfectus Deus, Perfectus Homo：「耶稣是真天主，又是真人。」当时我深受感动，现在也是一样，我多希望能重返洛雷托。现在我思念着那儿在，回味着耶稣的童年岁月，再次咀嚼那几个使我心动的字：「圣言在此成为血肉。」

Jesus Christus, Deus Homo：降生成人的耶稣基督。这是「天主的奇事」之一，我们应该细心默想它，并向天主感恩。祂来到这世界，把「主爱的人在世享平安」 带给所有的人，不单是富有的，也不单是贫穷的，而是每一个人——所有愿意把自己的意愿与天主的意愿结合的人。在耶稣内，我们都是一家人，天主的儿女，基督的兄弟，祂的母亲就是我们的母亲。

世界上只有一个种族：天主子女这种族。我们应该讲同样的言语，是天父教给我们的，也是基督跟祂父亲沟通的言语。它出自我们的心思意念，是你们现在祈祷时甪的，，默想的言语；也是灵修者所采用的，因为他们认识自己是天主的子女。这言语使我们的意志千变万化，是我们脑海中的见解，内心的喜好，我们度修德生活的承诺，也在善良，幸福和平安中呈现。

你要看看马槽里的圣婴，祂就是我们的「爱」。望着祂，会觉悟到这真是一个奥迹，我们需要以信德接受并深入地探索这一奥迹，而且要具有一颗基督徒谦逊的心。我们千万不能把天主的伟大，缩小成可怜的我们所能理解的渺小。这奥迹，我们虽然懵懂不清，但让我们试着去明白，它是一道指引人生的亮光。

正如金口圣若望所说：「我们看到耶稣曾经取了人的肉躯，由童贞女诞生在人世间，但是我们却不知道这奇事是怎样发生的。让我们不要白费心机试着去理解它，而要谦逊地接受天主所启示给我们的，不要企图寻找天主所隐藏了的。」如果我们有这样的尊敬之情，我们便能明白和敬爱这个奥迹，它是一个宝贵的启示，比任何推理更令人折服。

每当我在马槽旁讲道时，我尝试把主基督想像成一个婴孩，裹在襁褓里，躺在马槽的稻草堆中。纵然祂只是一个还不会说话的婴孩，但是我却视祂为主人和师傅。因为我必须向祂学习，试着由想像中去了解祂的生活——借着阅读福音和默想新约中的景象——去探讨祂生活在人世间的神圣意义。我们必须模仿基督的生活。通过祈祷，阅读及默想圣经，我们逐渐认识祂，就如我们目前在圣婴面前所作的一样。即使耶稣只是一个新生婴儿，我们需要学习祂给我们一切的教导，从祂第一次张开眼睛注视这幸福大地的那一刹那开始。

耶稣曾像我们一样地过活长大，象征人的存在和一切日常活动，都具有其超然的意义。耶稣在人世间三十年的光阴(也就是祂生命大部份的时间)，过着隐遁的生活。无论我们已经思量过多少次，但是，当我们再度想起这一事实时，不禁啧啧称奇。我们是普通的基督徒，如同世上千万人一样地过着平凡的生活，然而耶稣的隐居生活，对我们来说，却是充满光芒的，它照亮了我们的生活，使平凡的日子充满了不平凡的内涵。

这就是耶稣，身为「木匠的儿子」生活了三十年的方式。接着就是三年的公开生活，在人群之中度过的。众人都感到惊异，他们问彼此：「祂是谁？祂从哪儿学到了这些本事呢？」因为祂和他们一样过着普通百姓的生活。祂是「那个木匠，玛利亚的儿子。」 而祂就是天主，在实践救赎人类的工作，同时「吸引众人来归向祂。」

当我们默想耶稣的隐居生活时，正如默想衪生命里其他事迹一样，不应无动于衷，我们应当体会到，这些时日也是一个召唤，叫我们摆脱自私自利及耽于逸乐的生活。上主深知我们的局限，我们的个人主义和我们的志向。

祂也召叫了我们，又问我们，如衪问雅各伯和若望：「你们能饮我将要饮的这杯爵？」——就是奉献自己于圣父的圣意Possumus!「我们能！」这就是若望和雅各伯的答覆。你和我是否真的心甘情愿地在所有事上奉行天主圣父的旨意呢？我们有没有把整个心灵完全交给了上主，还是眷恋自我的利益、安逸和自私？在我们的生活里是否有一些违反基督信仰，而不愿改过自新的地方？今天，我们得到改过迁善的良机。

但是，首先我们要信服，是耶稣亲自询问我们这些问题，发问的是衪，不是我；我连面对自己的勇气都没有，我只是在大声地祈祷，而你们每一个要向上主默默地承认：「主，我是多么的不中用啊，我是一个懦夫！我不断地重蹈覆辙啊！」我们可以更大胆地说：「主，祢的手一直在支撑我。如果祢由我自作主张，我一定会犯最羞耻的罪过。千万不要放开我，永远把我当作小孩般看待。我想变得强壮、勇敢和成熟，但是我需要祢的帮助，因为我很笨拙愚蠢。主啊，紧紧握住我的手，确定祢的母亲也在我身旁保护我。那么我们就有力量了，Possumus!我们要以祢为我们的模范。」

我们说Possumus并不是很放肆的，耶稣基督教给了我们一条神圣的道路，而且要我们跟随它，因为祂的这条道路很人性化，即使以我们的软弱也可以接近它，祂如此这般地谦卑了自己。「祂取了奴仆的本性，谦卑自己的原因在此；祂是上主天主，本与圣父同体，却屈尊纡贵，只没有降低自己的美善和慈爱。」

天主出于祂的慈爱，乐意帮助我们走这一条道路，因此我们不要拒绝耶稣的邀请，不要对祂说「不」，或是充耳不闻。我们不再有借口了，以为自己办不到，因祂巳经以身作则了。「所以，弟兄们，我全心求你们不要错过这宝贵的榜样，而要跟随祂，在精神上使自己的灵魂重生。」

你现在明白了认识耶稣的重要，想热情地观察祂的一举一动吗？我经常想在圣经中找寻一句可以描述耶稣的定义，或是祂传记的缩影，终于在圣神默感的圣经中找到这一句：「祂巡行各处，施恩行善。」 耶稣基督在世上的每一天，从诞生到死亡，可以做一结论：祂日以继夜施恩行善。圣经另一处又写道：「祂所做的一切都好」 ，祂把每一件事都做得尽善尽美，绝不会马马虎虎，草率了事。

你和我又怎样呢？我们是否有需要改善的地方？我肯定自己可以找到许多需要改善的地方，我晓得，单凭我个人之力无法做出任何善事。耶稣说过，倘若我们离开了祂，什么也不能作。让我们这些爱天主的人，在这与天主亲密的谈话中，通过祂的母亲，祈求祂的助佑。我用不着再多说了，因为你们每人要独个儿向祂倾诉自己的需要，在内心静静地做吧。而我也得把这些忠告应用在自己可怜的的身上。

基督无论走到那里都带来许多的美善，且只有美善。祂如何能做到这地步呢？福音另一句作耶稣的一生的总结给了我们答案：「属他们管辖。」在当今流行违命，反叛和分离的大环境里，我们必须特别重视顺从。

我为何特别喜爱「服从」这个基督徒的德行？因为我深爱自由，我们众人都该认识到自己是天主的儿女，渴望能够成全我们天父的意旨。我们应该依据天主的期许去实践所有事情，同时心里要有一个超性的理由：因为我想这么做嘛！

我不断地努力实行及教导主业团的精神已三十五年了，让我更明了和热爱个人的自由。当天主赏给我们祂的圣宠，赐给我们一个独特的召唤时，祂如同慈父般地向我们伸出强而有力的手，温情流露，虽然明知我们软弱，仍然把我们挑选出来，作为祂的儿女。上主期望我们费一点气力，捉住祂的手，这双帮助我们的手。祂只求我们稍微更努力一点，来证明我们是自愿的。因此，我们必须谦逊，自认是天主的小孩子，我们必须热爱服从，这受祝福的服从；借着它，我们回应了天主卓越的父爱。

我们应该让上主进入我们的生命，满怀信心地接受祂，排除一切障碍和困难。我们都有偏袒自己，自私自利的倾向，想高人一等，纵然只是在自己的劣根性上，也是如此。所以，我们必须到耶稣跟前，好让祂能使我们获得真正的自由，我们才能侍奉天主和服务世人。只有这样，我们才会明白圣保禄所说的真义：「可是现在，你们脱离了罪恶，获得了自由，作了天主的奴隶，你们所得的效果是使你们成圣，结局就是永生。因为罪恶的薪俸是死亡，但是天主的恩赐是在我们的主基督耶稣内的永生。」

老实说，我们总会有自私这倾向，而这诱惑可以在许多方面出现。天主要我们以顺服的态度来表达我们的信德，祂不但不会大吹大擂地告诉我们祂的意愿，反而有时候，祂只会在我们良心深处，低声诉说祂的圣意，我们必须洗耳恭听，忠实地辨认祂的声音。

祂时常借着他人向我们说话。可是，当我们看到这些人的缺点，或者怀疑他们是否完全了解我们的问题时，我们会倾向不服从。然而，这一切或许具有天主的意义，因为天主不会强迫我们盲从，祂要我们运用自己的智慧去服从，我们也必须感到有责任以自己的理智去帮助他人。可是，我们一定要对自己诚恳：让我们在每一件事上反省一下，我们行事的动机，是出于对真理的热爱，或是出于自私和固执己见？当我们因观念不同而与人疏远，当它削弱我们的共融或兄弟之间的团结时，就反映出我们未依天主的旨意行事。

让我们千万记住：如要服从，必须依赖谦逊。再看一看基督给我们的榜样吧，祂听从玛利亚和若瑟。天主为了服从而来到世上，且服从受造之物。诚然，他们两位是最完美的受造物：圣玛利亚，我们的母亲，只有天主才比她更伟大；若瑟，则是一位最贞洁的人。终究他们只是受造物，而耶稣是天主，却服从了他们。我们必须爱天主，好能爱祂的圣意，回应祂的召唤。这些召唤，来自我们平常生活中的职责：事业、工作、家庭、社交、自己与他人的困难，友谊、热衷于从事正确和合理的事。

每当圣诞节来临时，我喜爱望着耶稣圣婴，百看不厌。这些圣像或圣相显示出一个谦卑自下的天主，提醒我天主正在召叫我们。全能者要我们学习祂的软弱，祂需要人的帮助。基督在白冷的马槽中告诉我们祂需要我们。祂要求我们度一个圆满的基督徒生活——自我牺牲，工作和喜乐的生活。

如果我们不认真地努力仿效耶稣，便永远不会获得真正的快乐。我们必须像祂一样的谦逊。我重复：你知道天主的伟大隐藏在那里？在马槽里、在襁褓中、在馬廄内。我们生命中的救赎能力，只有借着谦逊才能发挥作用。我们必须停止自悲自怜，而要培养助人忘己的责任感。

有时候，一些意向纯正的人也不免为自己制造一些麻烦，十分严重的忧虑，然而完全缺少客观理由。这些问题，发生在缺乏自知的人的身上，他们的自负，使他们想当风头人物，为众人爱戴。他们不断地渴望得到赞赏，来稳定自己的安全感。他们不满于只做好事而不为人知。不幸地，许多本来能够安享心灵平安而快乐无比的人，因为骄傲和妄想作祟，而变得忧愁苦恼，一事无成。基督是良善心谦的。祂的一生，没有追求任何特权或优待，与所有人一样，祂顺其自然地在圣母胎中隐藏了九个月之久。虽然，祂知道整个人类需要祂，祂也渴望降临人间，救赎人灵，但祂却按部就班地行事。就像每一个婴孩一样，在适当的时刻祂诞生了。从圣母受孕的一刻起，直到祂呱呱堕地，除了圣母、圣若瑟和圣妇依撒伯尔之外，没有人知道天主将居住在人间这不可思议的真理！

上主的诞生也极其简朴。祂来临时没有大张旗鼓地，也没有人知道。在这世界上，只有玛利亚和若瑟分享这神圣的奇遇。稍后，是从天使那里得到圣婴诞生佳音的牧羊人，和来自东方的贤士。他们就是这伟大的天和地、神与人共融的超然奇事仅有的见证人。

我们的心怎么能如此强硬，面对这情景而无动于衷呢？天主为了使人类能接近祂而谦抑自己，让我们能以爱还爱，让我们的自由，不但屈服在祂的全能之前，更能屈服在祂奇异的谦逊之下。

天主圣婴是何等伟大！祂的父亲是创造了天地万物的天主，而祂却在这里，在马槽中，「因为在客栈中为他们没有地方」 ，竟然没有其他地方收容整个受造界的主宰。

当我告诉你，耶稣仍然在我们的心内找寻一个休憩之处时，绝没有夸大其词。我们必须恳求祂宽恕我们个人的盲目和忘恩负义。我们必须请祂赐给我们恩宠，使我们永远不再拒祂于我们灵魂门外。

我主清楚表明，祂对天主圣意的绝对服从，需要弃绝自我和牺牲。这爱不为自己争取权利，只寻求服务的机会。耶稣已经以身作则了，祂是如何服从呢？「听命至死，且死在十字架上」 ，你要否认自我，为了爱天主和爱所有人灵，你要使自己的生活变得复杂，甚至丧失生命。「你打算过一个平静的生活？可是天主的意愿却不然。两个意愿不能同时存在，你应该改变你的意向，使它与天主的旨意吻合。你不可修正天主的旨意，来迁就你自己的意愿。」

主，我很高兴看到无数的人灵，像祢一样「听命至死」，一生努力实践天主对他们的要求，。他们为了服务教会而奉献了自己个人的理想、职业，而使众人得益。

让我们学习服从，让我们学习服务。除了心甘情愿地献出自己，为别人费心尽力之外，再没有更优秀的领导方式了。当傲气在内心汹涌，自以为超人一等时，也就是对自己说「不可以这样」的时刻了。我们唯一的胜利是谦逊的得胜。如此一来，我们就可以愉快地和十字架上的基督认同，没半点勉强不安或忧愁。因为忘记自我的快乐，就是爱的最佳保证。

让我再回到耶稣生活的话题上，祂的坦诚和简朴。容忍我再提醒你们，祂多年的隐居生活不是无意义的，也不仅是为了准备往后数年的公开生活而已。自从1928年，我就已领悟到，天主要使基督的一生成为基督徒的典范，特别是祂的隐居生活——那一段祂和常人肩并肩工作的岁月。上主要许多人以经年累月安静、平庸的生活作为自己召唤的证明。服从天主的旨意，一定意味着弃绝自私自利，但并没有要我们自普通的工作和社会地位中退出，或与我们身份相同的人分离。

我有一个梦想，而这梦想已经成为事实，就是无法计数的天主子女，身为普通市民，分享他们同侪的理想和努力，来圣化自己。我想大声告诉他们这一个神圣的真理：如果你投身于平凡的生活中，并不表示基督忘记了你而没有召叫你。相反地，祂邀请了你留在俗世的活动和事物中，祂要你明白，你职业的召叫，你的才干，非但没有在祂的计划中被遗弃，而且祂更进一步地圣化了它们，将它们变成天父最悦纳的祭品。

对一位基督徒说，他要服从天主旨意，否则他的生活是毫无意义的，这道理，不但不是要他与其他人隔离。相反地，天主给了我们一条诫命，要我们爱人如同祂爱了我们一样。对一般人来说，就是与他的同侪们一起生活，在世俗中献身为主服务，好使每一个人都能明白天主的爱，并且晓得神圣的道路在世俗中巳经开辟出来了。

我们要切记，天主不仅说过爱我们，祂以事实证明了这点。耶稣基督降生成人，是为了教导我们怎样在生活中作为天主子女。你记得圣路加在宗徒大事录的序言吗？他说：「我已论及耶稣所行所教的一切。」 祂像导师一般，以身作则，以行为事实来教导我们。

现在，在圣婴耶稣跟前，我们继续做个别的省察。我们是否准备好努力尝试，使自己的生活，成为我们兄弟、其他人的榜样？我们是否准备好去做另一个基督？光靠言语是不够的。我现在问你也问我自己，别人看到你——被召去作另一个基督的你，是否敢说，你到世上来是为了教人行事，以一个天主儿子的态度行事？你是否留心天父的旨意，好使你能鼓励每一个人去分享救赎工作中至善、高尚、神圣和人性的价值？你有否在每天的日常生活中，活出基督的生活？

要履行天主的工作，并不只是一句美丽的话语，它是一个邀请，要我们为了「爱」而献出自己，要死于自我，在新生命重生。耶稣基督就是这样服从，地死于自我，而再造一个新生命，耶稣基督就是这样听命至死，且死在十字架上，为此天主极其举扬祂， 如果我们服从天主的旨意，十字架便成了我们自己的复活和欣喜。基督的生活便会一步一步地在我们的生活中实现。别人可以这么评论我们：无论这些人有多少缺点，是多么软弱，但他们到处施恩行善，尽心尽力做天父的好儿女。

当死亡来临时——它迟早必定会来的，我们会满怀欢乐地去迎接它，就如我曾经亲眼见过无数的人，像碰到老朋友般迎接它。满怀欢乐：因为只要我们曾经仿效基督行善，以服从肩负起十字架，不管我们有多少缺点，最后，我们必像基督一样复活，因为「主真复活了」。

耶稣，祂变成了婴孩，克服了死亡。想想看，借着祂的牺牲，借着祂的简朴和服从，祂圣化了人类每天日常的生活，天主子得胜了。

这就是耶稣基督的胜利。祂屈尊纡贵，把自己贬抑到我们的地位——人的子女，因此把我们高举到祂的地位——天主的子女。