教会的礼仪再次提醒我们缅怀耶稣在世的最后一瞬，祂的升天。自从祂诞生于白冷郡后，发生过许多事情：我们眼看祂躺在马槽里，受牧童和三王的朝拜，瞻慕祂在纳匝肋平凡劳动中度过的漫长岁月，跟随祂遍游巴勒斯坦向世人宣讲天主的神国，到处为人做好事；之后，在祂受难的日子里，我们又眼看祂横遭诬告，虐待，钉死而为之心碎。

接着，悲去喜来，复活的光芒四射。这是我们信德的一个多么明确而不可动摇的基础啊！然而，我们还是软弱，或许也像当年的宗徒一样，在祂升天之际竟还问祂道：「主，是此时要给以色列复兴国家吗？」 谁能指望自己从今以后永远会免于糊涂和软弱了呢？

我主用升天作答覆。像宗徒们一样，我们对祂的离去感到又惶惑又悲伤。说实话，要习惯于耶稣本人的离去，确实不容易。每当想到祂虽已离去，却依然痴情地留在我们身边，谁能不为之心动！祂升天了，却又同时留在圣体中作我们的神粮。然而，我们还是难免怀念祂的谆谆教诲，祂的举止动静，祂的音容笑貌，祂的善行德化。我们真想重返当年时光，再仔细地看一看祂，看祂长途跋涉后困顿地坐在井旁歇脚；看祂在拉匝禄墓前恸哭流涕；看祂沉浸在长久的祈祷之中；看祂满怀柔情地怜悯无牧的人群。

我一向认为基督至圣人性的人体升天回归圣父，是天经地义的。耶稣升天节总是叫我们感到高兴。然而，这一天也带来别有一番滋味的伤感。我想这也是我们衷心爱慕我主耶稣基督的证据。祂是降生成人的天主(CCC 594)，是完美的人(CCC 520)。祂有同我们一样的肉体，祂的血管里流着同我们一样的血液。但是祂离开我们升天去了，叫我们怎能不想念祂？

我们若学会默想基督的奥迹，仔细领悟祂的教诲，便能恍然大悟，我们现在依然能同耶稣亲密往来，灵魂肉身都能同祂亲密往来。基督早已向我们指明了往来的途径，我们能在面饼中和圣经中同祂相偕相契，领受祂的圣体神粮，领悟践行祂在世的教导，并在祈祷中同祂会晤。「谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。」「接受我的命令而遵守的，便是爱我的人；谁爱我，我父也必爱他，我也要爱他，并将我自己显示给他。」

这不仅是许诺，而且是真的现实，是真生命的精义，是导致我们个人与天主直接往来的圣宠生命。「如果你们遵守我的命令，便存在我的爱内，正如我遵守了我父的命令而存在于他的爱内一样。」 耶稣在这最后晚餐上的讲话，正是祂升天节最好的导言。基督自知势在必去，因为祂升天后，天主圣爱将以难以理解的神秘方式倾注于世界，即圣三第三位的降临。「我将真情告诉你们：我去为你们有益，因为我若不去，护慰者便不会到你们这里来；我若去了，就要派遣他到你们这里来。」

耶稣已去。祂派遣圣神来到我们这里。圣神引导并圣化我们的灵魂。护慰者行动于我们心中，印证基督的教导，即我们是天主的儿女，我们「所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使你们作义子。因此，我们呼号： 『阿爸，父呀！』」

你们看，这就是天主圣三在我们灵魂内的行动。基督徒若响应圣宠的引导，在面饼中和圣经中，即在圣体中和祈祷中，同耶稣结合为一，天主便居住在他的灵魂深处，他便能同天主时刻相契相从，亲密往来。教会礼仪年度中还有两个节日，即圣周四与基督圣体圣血节，是教会专设的大节庆，以资纪念这活的神粮的现实。这活的神粮我们每天都要念念不忘。在这耶稣升天节，我们更应专心与我主谈心，倾听祂的谈话。

「向赐我生命的天主歌颂赞美。」 若说天主是我们的生命，那么自然应当承认，我们的生活必须渗透交织着祈祷。然而切莫以为祈祷是例行公事，做完了便可置于脑后不去管它了。义人「专心爱好上主的法律，昼夜默想上主的诫命。」「我彻夜不寐地默想着祢。」「我向祢行的祈祷，像馨香上升。」我们整个的一天，从早到晚，可以全部是祈祷的时间。其实，圣经告诫我，：连睡眠也应当成为祈祷 。

回顾福音关于耶稣的记述，祂常常通宵整夜地同祂的圣父亲密谈心。宗徒们见耶稣祈祷时心中总是漾溢着爱。看到老师这种恒心祈祷的态度，他们便要求祂道：「主，请祢教我们祈祷罢！」 教我们这样祈祷罢！圣保禄敦促信友们要「在祈祷上，要恒心」 ，即是把基督活生生的榜样传播到各地。圣路加以他艺术家画龙点睛的大手笔，用短短一句话勾画出教会初期教友的祈祷生活：「这些人……都同心合意地专务祈祷。」

好基督徒靠圣宠帮助，是在祈祷的操场上练出真功夫的。祈祷是我们的生命赖以维持的粮食。祈祷的形式不止一种，我们常会在天主亲口传授的祷文「天主经」，或在天使传授的「圣母经」的字里行间，找到表达自己心灵衷曲的方式。又能使用其他经过时间考验，并表达亿万信友兄弟姊妹虔诚心的祈祷经文。例如，礼仪中的祝文Lex orandi，或其他发自热心灵魂内心的祷词：如向圣母诵念的短祷：「投奔圣母诵」(Sub tuum praesidium)、「托赖圣母诵」(Memorare) 、「母后万福诵」(Salve Regina)……。

在其他情况下，我们所要的不过是脱口而出的一两个字的短句。这一类短句，可以从仔细阅读耶稣传记中学到。例如：「主！你若愿意，就能洁净我。」「主啊！一切你都知道，你晓得我爱你。」「主，我信！请你补助我的无信罢！」加强我的信德。「主，我不堪当。」「我主！我天主！」 ……还有其他短句，或是充满真情热爱，或是发自灵魂深处，或是在日常各种不同境况中应运即席而发。

除此之外，我们的祈祷生活还应该有固定的时间作基础。每天拨出一定的时间在圣体龛前专诚与我主晤谈，同天主静心交谈，感谢祂在圣体龛中伫候我们达二十个世纪之久，而且往往孑然一身，孤守空堂。与天主的这种披心交谈，就是心祷。心祷时，我们的整个灵魂全部投入其中，我们的理智，想像，记忆和意志都全部投入其中。心祷是一种默想，帮助我们可怜的本性生活及其日常习惯的各种境况，借以取得超性的价值。

我们的一天，由于这种默想的固定时间以及口诵心维与勤念短诵，可以转化成连续不断的赞颂天主，自然而然，毫无造作。正如彼此恋爱的人时时想念着对方，我们时时不忘天主的临在，念兹在兹，念念不忘。于是我们的一举一动，甚至最细微的屑事，都会充满属灵的神效神益。

这即是基督徒在灵修生活上茁壮成长的秘诀，关键在于坚持走在连续与我主密切契合的道路上。沿着这条道路出发，他将被引向彻底委身承行主旨的既严峻又引人入胜的奋斗中。我再补充一点：这条道路绝不只是为少数俊杰所设，而是对每一个人畅开的。

正是借祈祷生活，我们才能懂得今天这节日的另一方面，即使徒工作——贯彻执行耶稣升天前赋予宗徒们的使命：「你们要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人。」

由于天主的事有着令人惊奇的顺理成章的自然发展性，默观的灵魂自然会充满使徒工作的热情：「我的心在我腔内滚滚沸腾，我愈沉思愈觉得烈火如焚。」「我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来！」使徒工作的火焰，要靠祈祷来取得它的力量。没有比祈祷更好的办法使基督徒响应天主的召唤，在全世界开展和平的战斗；补足基督苦难所欠缺的。

我们知道基督已升天了。但是，基督徒能在祈祷和感恩祭中像十二位宗徒那样同基督接触往来；可鼓舞他们用使徒工作的服务热情引火燎原，协同基督救赎世界，撒播和平喜乐的种籽，所到之处，遍撒无遗。服务，即使徒工作。我们若单凭自己的力量，那么在超性境界将一事无成。但是我们若甘当天主得心应手的工具，那么将无往不利，卓有建树。「我赖加强我力量的那位，能应付一切。」 天主因其无限的慈爱，常选择不够资格的工具。所以宗徒没有其他要求，唯有让主在他内，并借他而工作，完全服从天主的支配，让天主借受造物，借祂所挑选的人灵来实行祂的救世工程。

基督徒一旦意识到自己已在圣洗圣事内植根于基督，同基督合而为一时，便能成为一名宗徒。借坚振圣事，他又被赋予为基督圣名而战斗的资格。借其信友的普通司祭职(CCC)使他在一定意义上分享基督的司祭职。虽然他的这一信友普通司祭职与公务司祭职有着本质的区别，但给予他参与教会朝拜天主的资格，给予他借祈祷和补赎，借言行和榜样来帮助他人归向天主的能力。

我们人人都应当成为基督其人。基督是天主与人类之间的唯一中保。我们同基督合而为一，俾能协同基督把万有奉献给圣父。身为天主儿女，我们的圣召要求我们虽然人在尘世，却应力求圣化自己，同时走向世上所有的途径，使之一一转化为引导人灵克服险阻归向天主的光明正道。我们以普通公民的身份，投入各种世俗活动，便是在群众中起发酵作用的酵母。

基督升天了。然而祂赋予人间一切正当的事物一种特别的被赎得救的质禀。圣大额我略以惊人之笔描绘这一现实，写道：「这样，耶稣离去了，回到祂来这里之前所住的地方；又从祂定居的地方回到这里来；因为正是在祂去天堂的同时，借其活动已把天堂与世界弥合为一。在今天这庆节，我们应当庄严宣布：我们被判死刑的判决书已经作废，我们被罚腐朽的铁案已经平反。我们的人性原来被宣判的刑书是：『汝本尘埃，尘埃是归』，现在却同基督一起升天了。」

所以我一再告诫你们，：这世界是可以圣化的。在圣化世界的过程中，我们基督徒负有特殊使命。人类已被罪恶玷污。我们就是要把世界从犯罪的机缘中洗涤干净，我们就是要把世界献给我主，作为一个属神的奉献：即依赖我主的圣宠，竭尽我们的努力，变世界为一个献给我主的中悦的奉献。严格地讲，任何高尚的人性现实，都具有超性境界，因为天主圣言取了完整的人性，并以祂的降生于世及其亲手劳作而祝圣了世界。在领受圣洗圣事时我们所接受的伟大使命，即是协同基督救赎世界。基督的爱催迫着我们 肩负起这救灵的一份使命。

请看：救赎工程之胜利完成，恰恰是在耶稣钉在十字架上死于耻辱与光荣之时。「这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄。」 但是，这救赎工程将按天主圣意继续进行，直到我主的日子到来为止。同耶稣圣心心心相印而生活，就必认识我们同祂一样，也是被派遣来「拯救罪人的」 ，就必清楚意识到我们自己更日益需要信赖天主的仁慈。结果，我们便会培育一种强烈的愿望：同基督一起作祂的协同赎世者(共同救赎者)，同祂一起拯救天下所有人灵，因为我们即是而且愿作基督其人，ipse Christus：「祂把自己交出来，作为众人的赎价。」

伟大的工程仍然等待着我们，我们不能袖手旁观，因为我主清楚地告诉我们：「你们拿去做生意，直到我回来。」 直到祂回来统领天国那天，我们不能游手好闲。在世间拓展天国之责，并非只限于有神职的教会人士成员，保禄宗徒说过：「你们便是基督的身体，」有特殊使命要执行。

有待完成的工作不计其数。这是不是由于二十个世纪以来无所成就呢？我认为这两千年里大有成就。贬抑先辈的建树是不公平，也不客观的。两千年来大有成就，而且大有卓越的成就。但另一方面，也犯过一些错误，使教会丧失了一些地盘，产生了一些恐惧畏难情绪。但是在此同时，人类继续不断地更新着。每一代人都必须努力不懈，帮助人类认识自己原是天主之爱的充溢涌流泽及他人。

内修生活就是在面饼中和圣经中同基督日益密切地结合为一。而使徒工作则是内修生活明确而必要的外在表现。尝到天主之爱滋味的人，必会感到救灵任务的压力。内修生活与使徒工作绝对不可分割，正如真天主亦真人的基督与祂的赎世主(赎罪者∕救世主∕救主∕救赎者)的使命不可分割一样。天主圣言甘取人身是为了救赎人类，使人类同祂合而为一。正如信经所云：祂之所以降临世界，从天降来，是「为了我们人类，为了我们的得救。」

对于基督徒，使徒工作犹如本能，不是外加到他的日常活动上的，不是外加到他的专业上的。自从我主有意建立主业团之日起，我便不断重复这一点！我们必须圣化自己的日常工作；必须借各自正当从事的具体专业，借各自生活的具体境况来圣化他人。

对于基督徒，使徒工作犹如呼吸。天主儿女的生活，不可一日无超性的生命力。今天的庆节提醒我们，救灵神火是响应我主爱的诫命的表现。在祂升天时，耶稣派遣我们到全世界去为祂作见证。我们任重道远，因为为基督作见证，便是首先自己要勉励遵行祂的教义，使人能从我们的行为表现想到耶稣的嘉言懿行，圣范德化。我们的行为表现，应使人一看便知，此人是基督徒，因为他心无嫉恨，因为他乐于体谅，因为他不偏不激，因为他甘作牺牲，因为他的品行不愧为和平君子，因为他懂得爱。

我对你们讲述的并非我的个人见解，而是基督关于基督徒理想的教导。你们可以看出，这教导要求严，标准高，有吸引力。但也许有人会问：「这样的生活方式，在今天的社会里能行得通吗？」

的确，我主正是在这样一个时代里向我们发出这个召唤的，在这个时代里，人人口讲和平，实则没有和平，不论是在人灵中，或在社会机构中，或在社会生活中，或在国与国之间，都没有和平。人人口上大谈平等自由，但回目四顾，所见只是壁垒森严不可逾越的种族制度。我主正是在这样一个时代里向我们发出这个召唤的，在这个时代里，人人要求体谅，但是触目惊心的是偏偏看不到体谅，连循规蹈矩愿行爱德的人们中间也看不到体谅。请君勿忘，爱德不止于施舍，爱德包括体谅。

我们生活在这样一个时代里，狂热主义者不妥协的死硬派，拒绝听取别人的理由，玩弄反唇相讥技俩，反倒向受害者进行暴力侵略。最后，我主正是在这样一个时代里向我们发出这个召唤的，我们能听到五花八门形形色色的空谈团结，但是即使在天主教教友内部，也难以想像有这种前所未有的分裂，更不提其他一般群众了。

我从未发表过政治言论；那不是我的职责。若是要我以司铎身份形容当前世界形势的话，我只需重温我主的一则比喻：麦子与莠子的比喻。「天国好像一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他的仇人来，在麦子中间撒上莠子，就走了。」情况很清楚，田野是肥沃的，种子是良好的；田野的主已经撒下了种子，撒得正值农时，撒得恰得其法。他甚至还雇了人看守农田。在此之后，麦子中间若是出现莠子，准是由于人的疏忽失职，特别是基督徒的疏忽失职，他们堕入梦乡大睡其觉，让仇人乘虚而入。

当那些疏忽失职的仆人们问主人田里怎会长出莠草时，答案是显而易见的：「这是仇人做的。」我们基督徒本当战战兢兢，使天主安排在世界上的美好万物，得以能为真理与善良服务而发展。但是我们却坠入梦乡大睡其觉。悲哉！人心之怠惰庸碌！然而在此同时，仇人及其大小喽啰仆从却马不停蹄，为非作歹。难怪莠子到处蔓延丛生，不可收拾。

我的圣召不是报灾鸣警的先知的圣召。我这样讲绝不是要你们把现实看得一片荒凉失望。我不抱怨天主让我生逢这时代。我爱这个时代。因为正是在此时代，天主召叫我们要圣化自己。我并不痴心梦想，一厢情愿。痴心梦想成不了事。世界从未有过良辰好景。从一开始起，从教会还在摇篮时起，从十二位宗徒宣道时起，暴力迫害早已开始，第一批异端邪说早已跳了出来，谎话早已在流传，仇恨愤怒早已爆发倾泻。

此外，恶势力猖獗得势，不可一世，也不容否认。在这个世界上，这块天主的农田里，这个基督的产业中，野草蔓延丛生。不仅蔓延丛生，而且不可收拾。切莫被所谓人定胜天持续跃进的神话蒙蔽。进步，有秩序的进步是好的，是天主所要的，但是人们所想的是另一种进步，一种伪进步，一种蒙蔽视线的伪进步，使人类在这种伪进步中不知不觉，失去方向，倒退而行，反而失去早先已经攻克的地盘。

我始终认为，我主已给了我们这个世界作嗣业。全靠我们自己下定决心是否常要保持灵魂的清醒。我们应当实事求是，但也不做失败主义者。世界上充满邪恶，得罪天主，戕害人灵，常常是不可挽救地伤害人灵。只有良知麻木，被常规老套弄得丧失敏感，被玩世态度弄得感觉迟钝的人，才会否认这个现实。我们固然应当有乐观主义，但是我们的乐观主义必须来自坚信天主常胜的全能，而不是来自人的自我陶醉，不是来自人的愚蠢狂妄的自鸣得意。

我们该怎么办呢？我早说过，我不想报导什么社会或政治危机，什么文化衰退或崩溃。我是从基督信仰观点来观察世界。按照邪恶即亵犯天主之罪的精确定义来讨论邪恶问题。基督徒的使徒工作，既不是政治规划，也不是文化方案，而是传播善良，用爱心「感染」人，播种和平与喜悦。使徒工作无疑会为大众带来精神福利，使人间有更多的正义，谅解和相互尊重。

我们周围有许许多多人灵。我们没有权利让自己成为他们获得永福的障碍。我们有义务善度圣善的基督徒生活，修德成圣，绝不背逆天主，绝不让期待基督徒作出善表，指出真理根源的人失望。

使徒工作必须建筑在谅解的基础上。我坚持这一点，就是我刚才讲过的，爱德不止于施舍，爱德包括谅解。我不得不承认，我个人是从切身经验学到什么叫做被误解的。我总是千方百计力求让别人了解我，但是总有人偏偏不肯谅解。这使我更多了一个理由，一个很实用的理由，在待人接物中越发要努力抱谅解态度。然而，我们待人心胸广阔，四海一家，天下为公，不应该是因为这种偶然性的理由。我们应有的谅解态度，乃是天主好儿女的基督爱德的证明。我主要我们处身于世上各种正当行业中，为了便于播种，不是播种稗子莠草，而是播种兄弟情谊的良种，宽恕原谅的良种，爱德和平的良种。始终不与任何人为敌。

基督徒必须随时准备把自己的生命分享给众人，使人人都有接近耶稣基督的机会；必须甘心为他人牺牲自己的心愿；绝不把人隔离在防水的容器里，不给人打戳印贴标签，把他们当作商品或干燥的昆虫标本来处理。基督徒决不与人隔离。因为这样做，他的生活便会蜕变为可悲的自私自利。基督徒应像基督，他必须力求成为「对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。」

要是我们都能这样生活该多好啊！要是我们都能在言行中撒遍慷慨大度的良种，渗透谅解和平的愿望，该有多好啊！我们应该鼓励人们行使正当的独立性，各自负起现世业务的全部责任。每一基督徒要先捍卫他人的自由，从而也能捍卫自己的自由。基督徒的爱德应使他做到爱人不分高低优劣，一律接受其人的现状而爱之。因为人皆有过，人皆犯错，谁能例外？基督徒依赖天主圣宠，努力以身作则，帮助人克服罪恶，铲除莠草，使我们大家都能互助互济，按照人的尊严和基督徒的尊严而生活。

基督交给门徒们的使徒工作，在社会事务上必然产生具体的成果。认为基督徒想要完成自己的使命就非要与世界背道而驰，非要在人事俗务方面变成失败主义者的看法，是完全不能理解的。万事万物，纵然是最细小的琐事，都兼有一个本性意义和一个超性意义。基督是完美的人。祂并非来摧毁人性，而是来提携人性。祂取了我们的人性，只是没有罪。祂分享人的一切忧患思虑，只是没有故意作恶的经验。

基督徒必须随时准备从内部来圣化社会。他处身于世界之中，却不属于世界。世界若因罪恶——但不是因它的本性——起来否认及对抗天主及其救世的爱旨；基督徒就断然与世界划清界线。

我主升天节还提醒我们一点：这同一基督，这位鼓励我们在世界上努力实现我们任务的基督，也在天堂上等我们。换言之，我们现世的生活，尽管我们爱它，但究竟不是最后归宿。「我们在此没有常存的城邑，而是寻求那将来的城邑，」那永恒之家，在那里我们将永远定居。

不过要当心，不要把天主圣言理解得过于狭隘。我主无意要我们在现世度一个不幸福的生活，而只在来世赏报我们。天主要我们在现世上也有幸福，但同时要我们一心向往另一个只有祂才能馈赐的圆满的幸福。

在现世我们已能预尝天堂的滋味，即默观超性界的现实，灵魂内天主圣宠的化工，因爱天主而爱人等，都是永福的开端，注定要一天天日益茁长。我们基督徒绝不可让自己阳奉阴违度两面双重的生活。我们的生活必须是一个巩固而单纯的统一体，我们的一言一行无不统一其中。基督在等待我们。我们是「天国的公民」 ，同时又是这个世界十足的公民，虽身在各种艰难困苦邪恶不义误解丛中，但同时又沉浸于喜乐宁静之中。因为我们深知我们是天主的儿女，喜乐宁静自然油然而生。让我们在事奉天主中持之以恒。我们必会看到这支和平大军，这共同赎世的民族，在人数和圣德上将不断增长。让我们做默观的人灵，从清晨醒来第一个思想，直到夜晚最后一念，无不时刻与我主密谈对话，心心相印。通过圣母，迈向耶稣；通过耶稣，迈向圣父圣神。

尽管如此，耶稣升天依然在我们心灵上留下一丝一缕别有滋味的伤感。那么就让我们仿效宗徒们的榜样，投奔到祂母亲的怀中。「他们回到耶路撒冷……，同耶稣的母亲玛利亚……，同心合意地专务祈祷……。」